在《紅樓夢》的探佚中，關于薛寶钗的最終結局，說法各一，其中不乏一些别樣的推導，比如一直存在這樣一種說法：薛寶钗在賈家敗落之後，嫁給了賈雨村！

這個論點何其可笑，更令人忍俊不禁的是，這個論點還找到了原著中的證據，那便是《紅樓夢》開篇第一回，賈雨村于甄士隐家做客，感慨胸中大志無處施展時吟誦了一句詩：玉在椟中求善價，钗于奁内待時飛。

有論者認為，這裡的“玉”指的是林黛玉，“钗”指的就是薛寶钗。林黛玉心許賈寶玉，不就是“玉求善賈”嗎？賈雨村表字“時飛”，意思是薛寶钗一直在等待賈雨村，也就暗示了薛寶钗最終在賈家敗落後，來了個二婚，嫁給了官途正盛的賈雨村。

這個觀點雖然吸睛，但内在邏輯一塌糊塗，我們不妨今日就從兩個方面來好好聊聊這個問題。

其一，證據嚴重不足。但凡是名著解讀，尤其是對人物形象進行分析，講究的是證據充分，論據嚴謹，從來不會僅憑隻言片語，對人物做出武斷的判決。

翻遍整本《紅樓夢》，即便加上高鹗（或無名氏）續寫的後40回，從來沒有正面提到薛寶钗嫁給賈雨村，包括脂硯齋的批語，也絲毫沒有提到這件事。

換言之，從頭到尾，就隻有“钗于奁内待時飛”這一處證據，而且還不是明寫，是讀者自己推測出來的。

如果默認這種分析有理，那麼《紅樓夢》的解讀将會何其可笑。那是否根據黛玉判詞“玉帶林中挂”，進而得出黛玉的結局是找了片樹林子自盡而亡，而不是淚盡而逝？很明顯，這種根據字面意思強行解讀的做法，既幼稚又可笑，不足以登大雅之堂。

其二，陰謀論者之所以認為薛寶钗最終嫁給了賈雨村，是認定寶钗是個心機女，為了前途不擇手段，所以為了攀上賈雨村的高枝兒，她自願将自己獻給賈雨村。

可縱觀《紅樓夢》前80回，薛寶钗根本不是這樣的人，恰恰相反，寶钗的價值觀跟賈雨村屬于勢不兩立的兩種。

賈雨村為了自己的前途，可以“葫蘆僧亂判葫蘆案”，舍棄掉自己恩人甄士隐的女兒；為了取悅賈赦，可以濫用私權，将石呆子害得家破人亡；包括續寫後40回中，在甯榮兩府搖搖欲墜之際，又是賈雨村背後捅刀子，導緻賈府提前被抄家。

這樣的賈雨村，是一個徹頭徹尾的利己主義者，為了目的心狠手辣，每每将自己的前途建立在别人的痛苦之上。

反觀寶钗，她的價值觀和賈雨村截然相反。譬如第42回，寶钗、黛玉兩人談論仕途經濟時，寶钗曾有過這麼一番高論，原著寫道：

寶钗道：“男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？就連作詩、寫字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事，男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。隻是如今并不聽見有這樣的人，讀了書，倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了。所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。”——第42回

寶钗認為，讀書是為了明理，吟詩作賦僅僅是娛樂活動，并不能給社會做出巨大的貢獻，所以不能把吟詩作賦當成正經事。對于男人而言，他們的任務是輔國治民，如果做不到這一點，即便是才富五車，那也僅僅是糟蹋了書本而已，還不如做點實業買賣，至少給社會做出了實實在在的貢獻。在今天這樣的娛樂時代，薛寶钗的這番話可謂振聾發聩，讓人深思。

同時，寶钗并非對社會現實一無所知，官場混亂，人心難測，大多數都是賈雨村這種屍位素餐的人，寶钗對此頗為厭惡，故而第38回的螃蟹宴上，寶钗做了一首《螃蟹詠》，可謂罵死天下當官不作為之人，其詩寫道：

佳霭桐陰坐舉觞，長安涎口盼重陽。

眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃。

酒未滌腥還用菊，性防積冷定須姜。

于今落釜成何益，月浦空餘禾黍香。

寶钗這首《螃蟹詠》，罵遍了天下如螃蟹般“皮裡春秋空黑黃”的卑劣之徒，連賈寶玉都大呼：罵的痛快，我的詩也該燒了！衆姊妹更是誇贊：這方是食蟹絕唱，這些小題目，原要寓大意思，才算是大才。

如薛寶钗這樣的大才，又有博古通今的學識，更有極其理性端正的處世觀，跟賈雨村完全是風馬牛不相及的兩個人，她如何會為了所謂的前途，跟賈雨村狼狽為奸？

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