在中國古代山水畫中，《富春山居圖》有着很高的地位，曾一度被人稱為“神品”。曆代畫家都把能親眼目睹《富春山居圖》當作一生的一大幸事，同時也是收藏界大佬畢生都想得到的至寶。

《富春山居圖》是元代畫家黃公望的畫作，黃公望是元代畫家中被公認技法最高的，他的一生畫作很多，他本人也很長壽，一直活到了80多歲。《富春山居圖》就是他最後一幅畫作，當然也是最得意之作了。

《富春山居圖》長636.9厘米，寬33厘米。和其它中國著名山水畫所不同的是，它創作的時間比較長，黃公望79歲就開始構思了，那一年他和摯友無用師一起來到了富春江邊的别墅賞景。因為富春江風景秀麗，加上又有知音同在，黃公望靈感來襲，提筆勾勒出了《富春山居圖》的長卷。

黃公望的身份很特殊，除了是畫家以外，他還有一個身份是道士。古代的道士是要外出雲遊的，因此在他最後的四年時間裡，隻創作了《富春山居圖》這一幅作品，至于《富春山居圖》是何時完成的，目前也沒有定論，但有一點是沒有疑問的，《富春山居圖》至少畫了三年。

《富春山居圖》可以視為黃公望的一個藝術遺囑，這裡面蘊含了最精粹的藝術和道家的深義，其境界深遠。因此，《富春山居圖》成為了後世畫家臨摹的佳作。

《富春山居圖》自誕生後，便受到了追捧，它所經曆的故事也極富傳奇色彩。其中“焚畫殉葬”最為出名。清初時，《富春山居圖》被收藏家吳洪裕所得，他對此畫愛不釋手，甚至到了如癡如醉的地步，他将《富春山居圖》藏在一個精緻的木匣中，從不離身。

吳洪裕臨終的時候，對家人并沒有什麼交代，但憋着最後一口氣要讓家人将《富春山居圖》焚燒為他陪葬，可是他對家人并不放心，要親眼看着家人把畫燒掉，否則就不閉眼。當他的侄子拿來火盆将《富春山居圖》點燃的時候，吳洪裕也終于了結了最後一個心願與世長辭了。

可讓吳洪裕沒有想到的是，他的侄子并沒有燒掉《富春山居圖》，而是在點燃之後趕緊将畫從火盆裡搶救了出來，雖然《富春山居圖》免遭噩運，但是也受到了損害。畫面中間被燒出了幾個大洞，斷為兩截。從此《富春山居圖》一分為二，被裝裱成了兩幅畫。前面一段雖小但比較完整，被後人名為“剩山圖”；後面一段較長但損壞嚴重，修補較多，被後人稱為“無用師卷”。

《富春山居圖》經過這番磨難後，後來又與乾隆皇帝演繹出了一段故事。乾隆十年，乾隆帝收到一卷《富春山居圖》，這畫畫的十分精緻，但卻是仿品，被稱為《子明卷》，如果不是大家，根本分辨不出真假。就連見多識廣且對書畫頗有研究的乾隆帝也被”迷惑“了，他将其視為真迹，還饒有興緻地在這副畫上題了很多跋，而且還讓當朝許多名家也題跋。

讓乾隆沒有料到的是，第二年也就是乾隆十一年時，又有人送上一一幅黃公望的畫即《無用師卷》，乾隆看着十分眼熟，趕緊讓人取出原先的那幅畫進行對比，結果傻眼了，這兩幅畫不是一樣的嗎，隻不過後者不是一幅完整的畫而已。

乾隆自己已經無法分辨出這兩幅畫的真僞，趕緊讓大臣前來辨認。因為此前的那幅他已經十分喜歡并多次題字，大臣們不得不恭維乾隆帝，說前面一幅是真的。但從大臣的表情中，乾隆帝看出了端倪，心中也有了答案。于是他将《子明卷》也編入了《石渠寶笈》。

《子明卷》雖畫技精湛，但說到底還是一幅赝品，但因為乾隆的緣故它也成了書畫史上的精品，與國寶無異。現在的《子明卷》，還有《無用師卷》即乾隆帝收藏的那兩幅都收藏在台北故宮博物院，而《剩山圖》則收藏在浙江博物館。

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