以200來個象形字為基礎，按照形意、音意兩種造字法，将相關的漢字家族衍生出來，發掘、梳理出了漢字的來龍去脈，讓漢字的學習變得有章可循，事半功倍，學有成效。

——《雙法字理》

01

“徘徊”是一個固定的詞組，“徘”的左邊是雙立人（彳），與行走有關。古文字源于“裴”與“俳”，後專指行走而更改為“徘”，指人行走而不能前。

“徊”指回旋，如流水回旋，或似鳥飛盤旋，飛了一圈又飛了回來，不曾前行。二字合稱為“徘徊”，指人們走路時在某個地方來來回回，似在原地不曾前行的樣子。

02

排列的“排”就簡單多了。我們已經知道“非”的本意是鳥兒展開兩個翅膀的樣子，羽毛整齊地排列在羽翼上。

人們把用手這樣來排列物品就稱為“排”，陳列東西時，也是要雙手并開以便擺放、陳列成一排。

同時“非”還有分開、違背的意思，人們用手将物品分開以便成列排放，進而引申出排斥、排擠等意義。

“徘”“排”二字韻母為“ai”，和“非”的韻“ei”有所不同，但古音相近，在口口相傳中時常混淆。

在古漢語讀音中這樣的例子還有很多，我們今天也一直保留着這種讀音中的混用，如槐樹的“槐 huái”，右邊是個“鬼 guǐ（guěi）”字，二者同源一音，但今天分别是“ai”和“ei”的韻。還有淮河的“淮 huái”，與今天彙集的“彙 huì”，本寫作“滙”。

在世界範圍内的人類語言學中，我們不止一次說過，中國的語言學與西方的語言學概念是不同的。前者始終如一保持着原始的象形，可定形帶音，而後者曆經遷徙毀滅而形亡，隻 能傳音定形。

03

“輩”的讀音為“bèi”，古音中“b、p”不分，字形上面是個“非”，實際為“排”字的略寫。加“車”字是什麼意思呢？這就要知道古代車輛的使用是有嚴格的等級要求的。

古人出門如果能坐車，那就不是一般的人，是一種身份，象征着一定的社會地位。且車輛排列的位置也是有規定的，不同的位置代表不同的地位。

車輛出行，也要根據車的等級排列車輛的先後，以辨身份，這就是“輩分”的由來。

在生活中“輩分”什麼時候被排列得最明顯呢？那就是家裡有老人去世出殡的時候。在喪禮中，靈車的啟動是有嚴格規定的。

拉靈車的人不是誰都能随便上去，在靈車兩邊拉靈繩的人是要按輩分排列，誰前誰後，都有着嚴格的劃分，依次從長輩到晚輩，在靈車兩邊一輩一輩地排列下來。

此外，在家族的重大場合中，人們的座次排列都要依輩分而來，它是中國家族觀念不可忽視的一種權力和秩序的象征。古人認為，亂了輩分則被視為大逆不道。

04

悲傷的“悲”，配以“心”字底，顯然是一種心情。

人們的心情本應是輕松愉悅的，可現在的心情不是原先的心情了，是與之相違背的心情，這就是“悲情”。

或者說，這“心”不是原來的心了，心“非”了，也就是心變了，被否定了，這便有了“悲”。正所謂悲歡離合，人間常事。

05

“裴”讀音為“péi”，它的本意為“長衣”，像鳥兒排開雙翅加長了身形。今天多用于人的姓。但在中國文化中，它是一個很有曆史淵源的字。

山西聞喜縣有一個“裴家莊”，因為那裡的大姓為“裴”。在中國曆史上那裡出了幾十位宰相，當地流傳裴家人在中國曆史上出過五十九位宰相。

但裴家莊這個名字中的“裴”字最早并不這麼寫，下半部分不是“衣”字底，而是“邑”字底，就指一個城邑。它是春秋時，周天子的一塊封地，它位于西周天子國都鎬京的一側，像鳥排開的翅膀依附在國都旁。

于是周天子封此處為一處城邑，名為“（péi）”。這裡的人祖祖輩輩地在這裡生活，它就像長衣的衣襟在外面包裹着鎬京，保護着周都。且“邑”與“衣”同音，後逐成“裴”字流傳，人們也就以此為姓了。

關于“非字家族”，我們大體就介紹這些了。

○〢關于作者：

本文改編自《雙法字理》，作者：白雙法老師。

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