“不以規矩，不成方圓”

<一>

“不以規矩，不能成方圓”這句話出自《孟子》的《離婁章句上》。 原文如下：孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”

規：指圓規，畫圓形的工具。矩：曲尺，畫方形的工具。

離婁，傳說是黃帝時人，眼晴特别明亮。黃帝丢掉了一顆寶珠，派離樓找到了。公輸子，即魯班，古代技藝高明的木匠。師曠：古代音樂家。

孟子這段話的意思是說：離樓眼睛雖好，魯班技藝再巧，不按規矩做不成器具。師曠雖然聰明，不按音律寫不好曲子。帝王雖然高明，不依仁政治理不好天下。

<二>

世界上的事物無比複雜，在時空上又瞬息萬變。我們生活在世界上，從個人的衣食居行，到社會的人際交往，到國家和國際的治理管控，都必須要有一定的規矩，否則就要天下大亂。

工業生産，必須制定各種流程和标準。

農田耕作，必須嚴格遵守四時。

商業買賣，必須要有精确而統一的度量衡。

水陸交通，必須要有完備而具體的規則。

人際關系中，必須要有各種合同或契約。

機關、學校、醫院、企業，都必須要有規章和制度。

國家的治理，必須要有政策和法律。

以上種種，可以用一個詞來代表，那就是兩個字：“規矩”。

<三>

工廠沒有規矩，就生産不出優質産品；

農業沒有規矩，就不能多打糧食。

商業沒有規矩，就沒有公平的交易；

交通沒有規矩，就沒有車船的安全和暢通。

機關、學校、醫院沒有規矩，就沒有效率和秩序；

人際關系沒有規矩，就沒有和諧與友誼；

國家沒有規矩，百姓就沒有安樂和幸福；

國際沒不規矩，世界就沒有安甯與和平。

規矩是國家的支柱，是社會的經絡，是百姓生存的保障。

<四>

人類從最早沒有規矩，到逐漸有了規矩，是社會的巨大進步。

從無規矩到有規矩；

從局部的、臨時的規矩到全面的、長期的規矩；

從一個人或少數人制定規矩，到多數人共同制定規矩；

從雖有規矩但不認真執行規矩，到必須認真執行規矩；

從一部分人遵守規矩、一部分人不遵守規矩，到全社會人人遵守規矩；

從強迫人們遵守規矩，到全社會人人自覺遵守規矩。

以上每一次對規矩的制定和執行狀況的變化，都是人類社會向前邁進了一大步。

<五>

一般說來，規矩都具有時代的、地域的和階級的特點。

不同的規矩，以及規矩不同的制定狀況和不同的執行狀況，反映的是不同的社會生産力水平，和不同的社會政治經濟發展水平。

先進的規矩，代表的是多數人的意志和先進的生産力水平。反映的是社會的客觀規律。它可以推動社會向前進步。

落後的規矩則相反，它代表了少數人的意志，代表了落後的生産力水平，違背社會發展規律，阻擋社會的發展進步。

落後野蠻的史前社會，基本沒有規矩，人們也不必遵守規矩。

專制的封建社會，王公貴族制定規矩，但他們不必遵守規矩；普通百姓不能參與制定規矩，但他們必須遵守王公貴族制定的規矩。

現代發達社會，發動盡可能多的人參與制定規矩；并動員盡可能多的人自覺遵守規矩。

<六>

幾千年來，人類社會的發展進步，總是與規矩的興廢與變化伴随而行。

曆代的統治者、反動派、保皇派，總是竭力保護有利于他們的舊規矩，抵制不利于他們的新規矩。

曆代的革命家、改革家、革新者們，終生矢志追求的就是廢除舊規矩，建立新規矩，不斷地用新規矩代替舊規矩。

新舊規矩之間的興亡廢立，一般都要經過激烈的鬥争，這就是革命。革命就需要付出代價，有時還要流血。

新規矩的建立，是社會進步的結果；新規矩的執行，又會推動社會更大的進步。

<七>

規矩的天敵是特權。特權的存在，就要破壞規矩。有特權就沒有規矩。

有規矩就必須消除特權。全社會，一切人，都必須生活在規矩之中。人人參加制定規矩，遵守規矩，維護規矩。

權力不是特權。為了辦好衆人之事，必須要賦于一些人以管理的權力。但權力必須服從規矩，在規矩的規範下行使權力。

擁有管理權力的人，必須無例外地服從規矩，按規矩辦事，接受規矩的監督。擁有權力的人首先遵守規矩，普通百姓才都會遵守規矩。

我們的目标，就是在社會生活的一切領域，建立起全複蓋、全流程、全天候、全體百姓參與的、無所不包的、公平合理的、人人自覺遵守的規矩。

事事有規矩，人人守規矩。規矩管理一切，一切服從現矩。到了這一天，我們就進入到了高度的文明社會。

20206月3日

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