《弟子規》之所以強調兄弟間要講究孝悌之義，正是因為兄弟之間往往會有家族利益上的牽扯。父母是同一個，那孝順的對象自然沒有不同，但是落在自己身上的贍養義務卻存在區别。有的兄弟間會因為計較這些細微區别而産生嫌隙，甚至最後鬧分家等，這些都是自古就有的矛盾糾紛。

因此，《弟子規》提出，兄弟之間應該少計較财物利益，少出言不遜，免得傷了和氣，那樣才能夠在每天的相處中獲得安甯，否則的話，隻會天天吵架，這顯然不是以和為貴的儒家所提倡的。所以，兄弟之間要看輕财物，要溫和言語，多謙讓，多互助。

财物輕，怨何生。言語忍，忿自泯。

這句話翻譯是，在關涉利益的财物方面看得比較輕，哪裡還會産生怨氣呢？在言語交談方面說得有度有禮，怨憤自然會消失無蹤。

古人有雲：有财無義，惟家之殃。意思是說如果祖宗留下的隻有巨額的财産，而沒有良好的家風訓誡的話，那隻會給家族帶來災難，而不是興旺。

這種因權勢與财富而起争執的争鬥在皇宮中最為常見，最廣為人知的無疑就是因帝位而互相殘殺的“玄武門之變”。但是也有兄弟之間重情義，傳信義的事例發生。

孫水林、孫東林倆兄弟是建築商人2010年2月9日，在京、津做建築工程的孫水林，駕車帶着妻子、三個兒女和26萬元現金從天津出發，準備趕回老家過年，同時給先期回漢的農民工們發放工錢。次日淩晨行至南蘭高速開封縣隴海鐵路橋路段時，由于路面結冰，發生重大車禍，20多輛車連環追尾，孫水林一家五口遇難。孫東林為了完成哥哥的遺願，顧不上安慰年邁的父母，在臘月二十九将工錢送到60多名農民工手中。由于哥哥的賬單多已找不到，孫東林讓農民工們憑着良心報領工錢，還貼上了自己的6.6萬元和母親的1萬元。“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，孫水林、孫東林兄弟20年信守承諾，被人們譽為“信義兄弟”。

兩個兄弟沒有因為錢撕破臉，紅了眼，反而是信義大過天，這種精神值得我們學習和敬佩。

還有一對兄弟，大哥叫吳土根，弟弟叫吳法根。23年前，吳土根27歲的弟弟吳法根在上山幹活時，頭部摔傷導緻智力殘疾，從此失去了勞動和生活自理能力。從那以後弟弟吳法根連手都沒有自己洗過。當時哥哥想過出去打工，因為這樣能賺多點錢，但始終放不下弟弟。

一句囑托，成為了一輩子堅守的信條。父母親臨終前，将吳法根托付給了吳土根，囑托他一定要照顧好弟弟。都說長兄如父，從那時開始，家庭的重擔就這樣落在了當時吳土根一人身上。他一邊要照顧随時會走失的弟弟，一邊要掙錢養家糊口。23年來，吳土根甚至連村子都很少出。最遠去過麗水，帶着弟弟去看病。早個許多年，很多人勸吳土根趁着年輕，自己出去謀生，成家立業，為自己活，弟弟就讓他自生自滅好了。吳土根卻不這樣想，他說：“做兄弟隻有一世，沒有第二世，我不能對不起爸媽，不能昧着良心這麼做。”在他的辛勤照料下，吳法根幸運地活了下來。“要不是他哥哥，他早就死了！”路過吳土根家門口的村民無不這樣說。

哥哥每天飯菜做好後，要把飯裝好放在吳法根眼前，并把菜夾到他碗裡，弟弟才會吃。最讓哥哥感到辛苦的，是要給弟弟洗衣服。因為三天兩頭，弟弟就會大小便在身上。“每天晚上，都要去叫醒他，讓他起來解手，不然就會尿身上。”哥哥說，他都會根據弟弟進水進食量的多少，來推算時間提醒弟弟大小便。即使這樣，大小便失禁也是常有的事，“沒辦法，隻能我來洗。”這種兄弟情感，已經是再生父母，現代人如此，古代人也同樣做的更好。

蔔式是西漢時期著名的賢士，他家有兩兄弟。他對自己的弟弟很好，照顧得很周到。父母去世後，兄弟兩人分家，蔔式把家中的财産都讓給了弟弟，自己隻要了一百多頭羊。十幾年過去了，蔔式的羊群繁殖到了上千頭，他買了房屋，置辦了土地。這時弟弟卻因經營不善而破産了，于是蔔式毫不猶豫地把自己的财産又分了一半給弟弟。蔔式的行為感動了弟弟和所有的人，大家都說他是個重親情、不愛财的君子。

可見，曆史上兄友弟恭的故事還是不少，而先輩留給後輩最好的禮物其實也正是良好的品德榜樣和端正純良的家風。

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