1994年的某一天，一行人來到西藏嘉黎縣的索南紮巴家，讓這個普通的藏族人家一下子，變得熱鬧了起來。

随後，有一人看到他家裡挂的十世班禅額爾德尼·确吉堅贊的肖像，便對索南紮巴的二兒子堅贊諾布說到：“你認識他嗎？”

隻見這位男孩說到：“我當然認識，他就是我啊”。

衆所周知，十世班禅額爾德尼·确吉堅贊是一位學識淵博的大活佛，備受人們的尊敬，而這位年僅4歲的男孩，卻說他就是班禅大師。

對于不明事理的人來說，肯定認為這個小孩是胡說的，然而對于剛才問他話的人來說，臉色卻是露出了歡喜之情。

那麼，他為何會有這種變化呢？

原來，這行人不同于一般的人，他們正是尋訪的高僧，對于他們來說，這位年僅4歲的小男孩，有可能就是他們苦苦尋找的班禅大師。

随後，經過藏傳佛教的儀軌，再加上當時的實際情況，這位小男孩被确立為第十一世班禅額爾德尼·确吉傑布。

當然了，肯定也有人心中存在疑問，難道隻是因為這位小男孩的一句話，就認定他是班禅大師的嗎？其實不僅僅因為這句話，還有其他的方面，綜合在一起，才會被确立的，下面就讓我們一起去看看。

衆所周知，藏傳佛教曆經時間的流逝，不僅形成了一種獨特的雪域高原文化，而且還誕生出一種獨具特色的“活佛轉世制度”。

他們認為，再上一世班禅大師圓寂後，會轉世成為下一世班禅，為了讓尋訪的高僧，得以尋找到他們，所以他們生下來後，不僅與同齡人不同，而且還會出現一些征兆，正是這些征兆，指引着高僧前來，以此來最終确定他們的身份。

而堅贊諾布作為第十一世班禅額爾德尼·确吉傑布，他自然也會出現這些情況。

一、時間

1989年1月28日，十世班禅額爾德尼·确吉堅贊圓寂，此時面臨着三件事情（保存大師法體、修建靈塔、尋找下一世班禅），而最後一件事情則是重中之重。

随後，高僧根據藏傳佛教的儀軌，開始按照程序一步一步地進行，他們開始上報國家，在得到批複後，開始占蔔、祈禱、朝湖等等。

通過這些步驟，讓他們得到了下一世班禅大師出生的時間和生肖，而此時的堅贊諾布，在1990年2月13日剛好出生，從這一點可以，看出時間上比較吻合。

二、身體

當然了，作為班禅大師，在出生時和出生後，肯定會出現一些征兆。

而堅贊諾布在剛出生時，不僅有福相，而且右臉上生有一痣，可見其非凡之處。

同時，在他出生5個月的時候，他的舌頭上出現了一個藏文字母“翁”字，此時的父母，認為這是吉兆。

随後，他的母親便帶他找到格桑活佛和圖丹活佛，想要請教一番，他們也認為這是一種轉世的征兆，後來，堅贊諾布的舌頭上還出現了不同的文字，比如：“阿”、“熱”、“巴”等等。

這些征兆，就已經表明堅贊諾布不同于别人。

最後，細心的親人還發現，他有點口吃，認為有可能是身體出現了問題，殊不知，這正是最好的預兆。

原來，藏傳佛教認為，這種情況曆來就有，最早是從班禅洛桑确朗開始，不僅度母曾說這是确認班禅的秘密征兆，而且還為尋訪的高僧提供了依據，是吉祥的好兆頭。

三、行為

當然了，堅贊諾布不僅在上面幾點出現了征兆，而且在日常生活中，也展現了他不同的一面。

他常常一個人去玩，而且還不是同齡人玩的東西，他玩的是佛教器皿，對于他來說，天生就喜歡這些。

同時，他還給哥哥摸頂，經常在床上有模有樣的念經，舉手投足之間，給人一種高僧的感覺。

正是他的這些征兆，讓他在周邊，成為了一位不同尋常的孩子，也正是他的這些行為，得到了高僧的關注。

随後，一行人懷着激動的心情，來到了他的家裡，想要看看這位年僅4歲的小男孩。

也許是冥冥之中的安排，對于這些人的到來，他的表現，卻不是4歲孩童的情況，反而，說了一句：“您們怎麼才來”。

這一切，讓高僧看在眼裡，心中更是歡喜，随後，他們按照正常的儀軌，初步判定了堅贊諾布的情況。

在臨别時，他還哭着讓高僧帶他走，雖然看似不合常理，但是卻也合情合理。

到了最後，對于堅贊諾布來說，可謂是他人生的一個重要時刻，因為在這一天，将決定他人生以後的道路。

随後，1995年11月29日，在衆人的見證下，舉行了金瓶掣簽儀式，讓堅贊諾布最終得以确認，後來到了12月8日，在這個吉祥、歡喜的日子中，他最終确立為十一世班禅大師。

而在以後的日子裡，他更是一步一個腳印，不僅成為了一位學識淵博的大活佛，而且還真正地擔當起自己的曆史使命和責任，讓我們見證了他人生中的一段傳奇經曆。

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