神話和宗教是人類蒙昧時代的全部文化活動，最先被崇拜的是具體的物象，随後它們上升為圖騰，最後演化成了幻想風格的神明。世界各地分布着各種各樣的神話系統，希臘神話無疑是其中影響力比較大的一支。

古希臘衆神

今天筆者想和大家談一談希臘神話的一些細節，以及它成為今天我們所見到的樣子的可能原因。

據赫西俄德的《神譜》記載，在希臘神話中，天地初開之時誕生了混沌卡俄斯，随後是地母蓋亞、深淵塔爾塔洛斯、愛神厄洛斯、黑暗厄瑞波斯以及黑夜女神倪克斯，世界從此開始演化。

第一代神王是由地母蓋亞所衍生的天空之神烏拉諾斯，天神和地母結合，生下了十二提坦，其中最小的是成為二代神王的克羅諾斯。克羅諾斯後來帶領提坦神族在蓋亞的協助下推翻天神建立起第二代神系，成為第二代的神王。

克羅諾斯懼怕自己的孩子打出同樣的操作，于是把他們都吞入腹中。可惜他還是難逃命運，在二代天後瑞亞的幫助下宙斯逃過一劫，随後設計救出兄弟姐妹一起推翻了克羅諾斯的統治，建立奧林匹斯諸神為主的新神系，成為了第三代的神王。

宙斯

有趣的是，按照蓋亞的神谕，宙斯和墨提斯的孩子會匹敵宙斯本人，擔心位子不穩當的宙斯吞下墨提斯卻頭痛欲裂，從他的頭上誕生了新的女神雅典娜。按一貫的傳統雅典娜就會是下一代的新神王。不過希臘文明到此也就毀滅了，神話也就沒有再往後發展。

那麼，為什麼希臘神話要有三代神的設定呢，這背後是有什麼現實的原因嗎？先别急，我們先來聊聊希臘神祇們給人的整體印象，再來一并讨論。

不論是深入了解過希臘神話的朋友還是隻零星聽說過幾個故事的朋友都會知道，希臘神們大多都很荒唐，整天除了吃喝玩樂啥正事也不幹，過着放縱欲望的生活。

這其中以宙斯為代表的部分神可以稱得上是荒淫無度，整天下半身思考。可憐身為婚姻之神的赫拉連自己的婚姻也保護不了，真的是非常諷刺。

除此之外，希臘神話裡更有不少神祇間同室操戈、近親相奸這樣嚴重抵觸倫理的情節，比如神後赫拉就是宙斯血緣上的親妹妹。

特洛伊戰争

這樣的希臘諸神在神話中給人間整出了不少的麻煩，最為典型的例子就是因為一個金蘋果引發的長達十年的特洛伊戰争，值得一提的是，作為戰争導火索之一的海倫正是宙斯在人間的私生子。

如果以中國人的理解來看，希臘神與其稱為神倒不如說是有力量的渾蛋。中國人心目中的神靈大多沒有什麼缺點，是高高在上的完美形象。哪麼為什麼偏偏古希臘人要把自己的神描述得如此不堪呢？下面筆者來試着分析一下個中的原因。

首先我們要明确的是，古希臘文明并不是一個統一連續的整體。希臘是城邦制的文明，不同城邦自己有不同的守護神，也會有不同的政治制度和文化特色。因此希臘神話實際上是一個綜合的結果，是希臘地區産生和流行的神話體系。

說到三代神系這個設定的成因。我們應該知道的是神話中神仙的交戰實質上反映的是信仰不同神靈的文明的戰鬥。通過明代小說《封神演義》就可以看得出這一點，結尾商纣王的覆滅也标志着商朝信奉的神明在神戰中的失敗，而新的神系——封神體系正式登上曆史舞台。

武王伐纣決勝戰——牧野之戰

同理來看，在希臘神話中新的神王推翻舊的神王意味着信仰新神的文明在戰鬥中取勝并吸收融合了舊的神話系統。從這一點上來說，希臘神話實際反映了希臘文明被北方遊牧民族不斷侵襲，直至最終被馬其頓所滅的過程。

理解了這一點實際上也就解決了希臘神話中的神在人格上的缺陷問題，因為在遊牧民族眼中這些都稱不上缺點。

對一個農耕文明而言，他們追求的是規律和穩定，因為所有人都要靠天吃飯。農耕文明崇尚的是創造而非破壞的精神，不宣揚個人的絕對力量而更講究協作。此外農耕文明尤其強調作為基本單位的婚姻和家庭的重要性。凡此種種都是生産活動的實際反映。上述這些特質在中國神話裡有很突出的體現，典型的例子如大禹治水、黃帝戰蚩尤等等。

大禹治水

反觀遊牧民族就有很大的不同，遊牧民族的财富更多來自于戰鬥和掠奪活動，力量和破壞正是他們所追求的。這也是希臘神話偏愛歌頌赫拉克勒斯這種英雄角色的原因。希臘諸神整天“不務正業”正是因為遊牧民族并沒有真正意義上的複雜生産性活動。宙斯風流成性也正是因為在遊牧部落中婚姻和家庭的觀念更加淡薄，有力量的人奪取别人的配偶并不會被認為是觸犯倫理的問題，甚至可能被傳為美談，王昭君連續嫁給三代單于也正印證了這一點。

當然，以上僅僅是個人的一些偏見。神話和宗教是蒙昧時代人類精神文化活動的全部，因此它們也會深刻地反映社會現實。各位看官對希臘神話有什麼更有趣更深刻的看法的話，不妨也在評論區和大家分享一番吧。

（圖片來自網絡，侵删）

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