時，空，是我們所處空間的兩個最重要的維度。我們古代先人很早前就對時間和空間給以深刻的思考，造出了包含時空概念的詞彙：宇宙，非常了不起。“上下四方曰宇，古往今來曰宙”（《淮南子》）。

過去，現在，未來連成一條虛線，今（現在）處在其中，是一個極為重要的時間節點，坐标。猶如數軸坐标裡的0，負數為過去，正數為未來。

今，其基本意為，現在，現今，引申為今天，當今，現代等等，都是表示時間，時态的。時間，它捉摸不定，稍縱即逝，光陰似箭，逝者如斯。時光無情的流逝，容易引起人的惆怅，無奈之感。正因如此，古往今來，多少人對惜時這一主題反複詠歎吟哦。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，“多少事，從來急，天地轉，光陰迫，一萬年太久，隻争朝夕"......

對于時間的把握，最重要的就是“今”--當下，時間由無數個“今”構成。把握當下，活在當下（seize the moment），應為人生活的正确打開方式。當下既刹那，刹那既永恒。故，“今”之時義大矣哉！

言歸正傳，那麼“今”字為何是現在，如今的意思呢？它無形無象，不可捉摸，該如何構造這個字呢？竊以為，我們先人造字非憑空亂造，應該是根據當時生存的環境，所依賴的生産生活方式來造字的。所謂：“近取諸身，遠取諸物，于是始作文字”也。今字的本義，按流沙河老先生的說法是“捕獸鉗”的意思，我覺得很有道理。在很早的漁獵時代，捕魚狩獵的維持生存的重要日常活動，漁網，捕獸鉗作為重要的生産工具自然是當時人們普遍熟悉和關注的。把捕獸鉗的形象作為”今“字造字的基礎，是很自然而然的。

關于“今”字本義的解釋，以下摘錄自流沙河先生的《白魚解字》一書。

今字甲骨文

“表達時态的現今的今非本義，本義是捕獸鉗。我看甲骨文今四種形态皆象捕獸鉗形，其外一短橫為誘餌。夾鉗形似英文A字，短柱橫撐其中。獸觸機而短柱滑脫，夾鉗快速咬合，獵物就逃不走了。今像捕獸鉗形，所以擒獲的擒由今字演變成。金文以鳥網表示禽（擒）”

這個禽字本身就是由今，和下面的網構成，表示用網來捕捉到鳥類。（今，禽發音也類似，漢字有音同意通的現象）行文至此，我們就可以比較清晰的來解釋今為什麼表示今天，現今，以及包含今字的許多漢字了。如：侌， 飲，念，含，貪等等。

隻要抓住“今”字的初義，本義表示：擒住，鉗住，抓住等義，整個字的含義便迎刃而解，豁然開朗了。今字引申為現今，今天之意我們可以解讀為：昨天已去，明天還沒來，隻有當下，此刻，今天（擒住的這一天）才可以被“擒住，抓住”。

包含今字的漢字，先以“侌，和飲的篆體”來舉例。這倆字現在不常用了，主要是為了更好的了解漢字演變的規律，也可以看到漢字原來可以這麼的有意思！

侌，從今從雲，古同陰，陰的繁體字陰也是根據它而來。把許多雲“今”起來（擒住，抓住），聚集在一起，遮天蔽日，可謂之：侌（陰）。

飲字，左半部分上為今，下為酉（就是個酒壇子的象形），右邊為欠（本義在打哈欠中保留，即張大嘴巴之意）。抓住，擒住酒壇子，張開嘴巴喝酒的形象便栩栩如生，躍然紙上了。

飲字篆體

再來看幾個常見的包括今字的漢字：含，念，貪。

含，鉗（今）在嘴巴裡這一動作，便是含了，如含饴弄孫。

念，鉗（今）之于心。念念在茲，心被某事某人所牽挂。如思念心愛之人，茶飯不思，“茶裡飯裡都是TA”，即謂之“念”。

貪，上今下貝，狹義可解釋為對貝（金錢）的過分，貪婪的占有（今，擒住，抓住）的欲望。廣義的可以理解為，對于名，利，财物等一切可欲之物産生無厭足的追求，占有的欲望，都可稱之為貪。

古往今來，多少人因貪念起，而演繹了多少“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”的悲情故事。現在物欲橫流的社會，又有多少人為物所役，為錢所累，淪為“金錢控”。

對于“貪”字，我們千年前柳宗元的《蝜蝂傳》一文對此作了極為生動的描述。

蝜蝂者，善負小蟲也。行遇物，辄持取，卬其首負之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒踬仆不能起。人或憐之，為去其負。苟能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而踬也，黜棄之，遷徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也。亦足哀夫！

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