西遊記批注1-100回?石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”衆猴聽說，即拱伏無違一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”自此，石猴高登王位，将“石”字兒隐了，遂稱美猴王有詩為證詩曰：，現在小編就來說說關于西遊記批注1-100回?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

西遊記批注1-100回

石猿端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王？”衆猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字兒隐了，遂稱美猴王。有詩為證。詩曰：

【批注】石猴見衆猴忘了起初的約定，開始發話了。“人而無信，不知其可”讀起來讓人有點好笑，這句話出自《論語》，是孔子說的。首先這石猴竟然知道《論語》還會引經據典，着實讓人感到不簡單，可以理解為這裡暗示了石猴其實并非猴子。當然，如果把石猴與衆猴都看成是猴子，哪裡是人，這“人而無信”就比較幽默好笑了，如此我們看做拟人也可以，就先不糾結這個問題。我們重點看下石猴的發言，真是很有邏輯啊，先使用引用論證，引孔子的話，說明要講信用的重要性，然後陳述之前與衆猴的約定，喚醒衆猴的記憶，最後在闡述自己所做的貢獻不僅達到約定更是為衆猴帶來好處，如此一來，于情于理，衆猴自然就應該拜石猴為大王。果真，衆猴聽了，拱伏無違，這個詞意思是抱拳舉到頭上，彎下身子，以此表示不抵抗順從。不僅如此，衆猴還序齒排班，就是按照年齡大小來排列朝拜石猴，這還真是禮儀之群猴啊，石猴也就名正言順終于成了美猴王了。

三陽交泰産群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内觀不識因無相，外合明知作有形。

曆代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。

【翻譯】天地交互，萬物得以誕生，海上仙石，孕育日月精華。借助猴形完成大道，假借他名修煉成功。内部觀察它因為沒有行迹，所以不認識它；外部觀察它因為有了行迹，所以看得清楚。曆代以來人人都是如此，都可稱王稱聖，逍遙自在。

【批注】這首詩歌可以簡單看作是對石猴也就是美猴王的稱贊、來曆介紹以及後文美猴王做齊天大聖的伏筆暗示。當然，如果更進一步解析這首詩歌，其實也可以将其看作是一個人的人生修煉之法。我們每個人誕生後我們便有了形體和名字，但是如果細細想來，我們又常常感到這形體與名字并不是“真我”，那個“真我”是誰，這就是哲學上的追問了。《西遊記》帶有佛道禅理，所以他在解釋這個問題上說我們是秉持天地之氣日月精華誕生的那“仙石”，這“仙石”有何特點呢？就是“内觀不識因無相，外合明知作有形”，“無相”的是心，“有形”的是身，這是說我們每個人都有那身心，而隻要如美猴王一般勤加修煉這身心，最終便可像他一樣稱王（美猴王）成聖（齊天大聖）任縱橫（最終成佛自在，緊箍咒消失），換句話說，就是内聖外王，而達到逍遙世間的程度，也就是從心所欲不逾矩。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部