日本人經常吹噓:天皇“萬世一系”,幾千年來一直都是隻有一位合法天皇統治整個日本。但其實在日本曆史上曾經出現過兩個天皇長期并存的時代,絕非“隻有一位合法天皇統治整個日本”。而且兩天皇并立的局面後來還将日本民族“不孝”的特點展現地淋漓盡緻。
明治天皇
話說在日本鐮倉幕府時代,日本天皇不僅大權旁落于征夷大将軍,就連皇族内部也發生了分裂,形成了以後深草天皇後代為主的持明院統和以龜山、後宇多天皇後代為主的大覺寺統。這兩大派系圍繞着日本最尊貴的傀儡之位展開了激烈的鬥争。
後醍醐天皇
但後醍醐天皇堪稱日本幕府時代最有雄心的天皇,他一方面想讓自己的兒子繼承天皇之位;另一方面又想奪回旁落百年的國家大權。而要想實現這兩個目标,就必須推翻鐮倉幕府。于是後醍醐天皇便派自己的皇子以及親信的公卿、僧侶到處活動,積極謀劃“天皇禦反亂”。
當時鐮倉幕府的統治已是“天怒人怨”,特别是失去了占社會主體的中下層武士的支持。隻是尚缺一杆可以将反幕府勢力集結起來的大旗,鐮倉幕府才可以勉強維持。而後醍醐天皇的“禦反亂”恰恰發揮這樣一杆大旗的作用,很快便在全日本掀起了針對鐮倉幕府的燎原大火。
在楠木正成、足利高氏、新田義貞等名将的奮戰下,鐮倉幕府于1333年徹底滅亡。後醍醐天皇在京都建立天皇獨裁機制,成為日本幕府時期唯一擁有全國性實權的天皇。在此基礎上,後醍醐天皇開始推行改革政策,史稱“建武新政”。
楠木正成
但“建武新政”的實質是逆曆史潮流的政策,自然遭遇了失敗。鐮倉幕府時期的社會矛盾不僅沒有通過“建武新政”解決,反而全部激化,最終引發針對後醍醐天皇的大叛亂。1336年,叛軍首領足利尊氏(高氏)攻入京都,後醍醐天皇逃往京都以南的吉野。
足利尊氏
足利尊氏進入京都之後,擁立持明院統的光嚴天皇繼位,自己則就任征夷大将軍,開創了日本第二個幕府——室町幕府。但當時逃往吉野的後醍醐依然保持天皇身份,于是日本便出現了京都光嚴(持明院統)和吉野後醍醐(大覺寺統)“二皇并立”的局面,史稱“南北朝”。
日本南北朝形勢圖
經過多年的戰亂,南朝逐漸落于下風。于是在1392年,南朝後龜山天皇向北朝實際上的統治者、室町幕府三代将軍足利義滿投降,南北朝重歸統一。不過作為投降的條件,南朝提出統一後天皇之位繼續按照“兩統疊立”的原則傳承,北朝當時也表示接受。
《聰明的一休》裡的将軍大人——足利義滿
但等到南北朝統一之後,北朝卻違背諾言地立持明院統的實仁親王(稱光天皇)為太子,從而廢棄了“兩統疊立”,因此之後的日本天皇都是持明院統的後代。而持明院統是靠幕府的力量才完成對天皇之位的世代壟斷,後醍醐時期好不容易建立起來的一點天皇權威也就此喪失了。
足利義滿修健的金閣寺
但南北朝引發的各種争議并未随着統一而結束,其中一個大問題就是:既然日本天皇傳承“萬世一系”,一個時期内隻有一位合法天皇,那麼南北兩朝誰是合法的正統天皇呢?
在室町幕府時代,自然是北正南逆。但到了德川幕府時代,随着“忠”逐漸成為日本文化的核心,有觀點認為正統應該是天皇掌握實權的南朝,而不是幕府傀儡的北朝。德川家康的孫子、日本古代著名學者德川光圀(水戶黃門)就是“南朝正統論”的代表。
德川光圀(水戶黃門)
德川幕府滅亡之後,重掌大權的明治天皇睦仁一方面要清除原來幕府政治的影響;另一方面要在全國推行以“忠于天皇”為核心的思想觀念,為軍國主義發展服務。因此那些被幕府控制的北朝天皇祖宗們,此時在明治天皇眼中就異常地礙眼。
于是為了維護自己的統治,為了日本軍國主義的發展,明治天皇最終在晚年正式宣布南朝天皇為日本的正統天皇,而北朝天皇為“叛逆”,雖然保持名号,但之後不再視其為正統天皇。
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