坤卦由八個基本卦中的兩個坤卦上下重疊而成，是易經六十四卦當中唯一的純陰之卦。

“坤”象征着大地柔順寬厚，朱熹稱此卦“陰之純，順之至”，此卦為至陰至順之卦。

坤卦以大地為象，以順為義，代表着大地是天的輔從，他配合着天來孕育萬物，承載萬物，卻不争功，不自大。

坤卦充分體現了大地的柔和之美，靜谧之美，至柔即是至剛，最柔和的事物一旦發動起來，它所蘊含的力量往往是最大的。

易經六十四卦中，最特殊的就是“乾”“坤”兩卦，他們一個純陽，一個純陰，其它六十二卦都是陰陽交錯形成的。因此，“乾”“坤”兩卦就像易經的兩扇大門，隻要弄懂了這兩卦，易經的其它六十二卦就很好理解了。

坤卦象辭:地勢坤，君子以厚德載物。

大地的形勢是寬廣舒展的，有修養的人應該像大地一樣，用寬厚的德行來承擔重大的責任。

清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，正是取自乾坤兩卦的象辭。

坤卦卦辭:元亨，利牝馬之貞

乾卦所擁有的元、亨、利、貞四德坤卦也是具備的，隻不過，由于坤卦象地，它是負責輔從天來孕育萬物的，因此他的四德受限于“牝馬”。

牝馬指的是雌性馬，雌馬性柔和，善奔跑，能忍耐。

下面我們來看坤卦的七句爻辭

初六 履霜，堅冰至

當鞋子踩在霜上的時候，就可以推斷出天氣即将變冷，堅硬的冰層就要形成了。

此爻位于最下，陰氣開始萌芽，還不容易有太大的表現。雖然如此，我們也可以從細微之處發現，因此要防微杜漸。

同時，這一爻也充分體現出“順”的思想，萬事萬物的發展都是依順序而行的，所有的“大”都發源于“小”，因此處事要依規律而行，切不可好大喜功。

六二 直、方、大，不習，無不利

大地的特點是平直、方正、遼闊，大地孕育萬物，并且讓他們自然發展，所以即使前往陌生的地方，也沒有什麼不利的影響。

此時陰氣開始嶄露頭角，由于陰氣本來的作用就是輔佐陽氣，共同孕育萬物，陰氣處于這個程度的時候是最好的，剛剛顯露卻不張揚，默默承載責任卻不居功自傲，因此，這種平和，柔順，寬厚的狀态是最好的。

六二爻是坤卦裡面寓意最好的一爻，它與乾卦的九五爻相互呼應，坤為陰，六二爻又處于下卦的正中，因此這裡是整個坤卦的中央位置。

在易經中，“無不利”是一個非常好的語句，甚至它的寓意是比“吉”還要好的，因為“吉”是有條件限制的，“無不利”卻沒有什麼條件限制，不需要顧忌什麼，這裡正像是孔子所提到的“随心所欲，不逾矩”

六三 含章，可貞。或從王事，無成有終。

将美德蘊含在内，不過分表現才能守住正道，如果正在輔佐君王，隻有不居功自傲，才能有所善終。

先賢的智慧是偉大的，曆史雖然總有不同，但是許多事情卻驚人的相似，這其中的道理，古人早已經幫我們總結了出來。

這裡來到了坤卦下卦的上爻，形勢其實比較不利，能夠守住坤道，完成輔佐之事，其實是很不容易的，能夠做到功成身退是一件很難的事情。

六四 括囊，無咎無譽

把口袋紮緊，緘口不言，沒有指責也沒有贊譽。

這裡到了上卦的開始，更要謹慎和警惕，在此時隐藏鋒芒，才能專注于自己的目标，同時也免于不必要的麻煩，才能繼續有所發展。

六五 黃裳，元吉

黃色的下衣，是大吉大利的開端。

經曆了前面的蟄伏，終于，自己的志向得以實現，才華有了更加廣闊的施展空間。

黃色是大地的顔色，在顔色中處于中央位置，也是帝王的顔色。“裳”在古代代表的是下衣，因此此爻是和九五爻相配，是輔佐九五的位置。

“黃裳”代表了，雖然尊貴，但是要居下不争，這樣事物就是很吉利的了。

上六 龍戰于野，其血玄黃。

龍在大地上争鬥，青色和黃色的血灑滿大地。

至此，來到了坤卦最上一爻，此時，陰氣發展到極盛，開始與陽氣進行對抗，其場面是非常慘烈的。天為玄(青)，地為黃，因此可以看到青色與黃色的血液。

坤卦六爻隻有這裡用了“龍”這個字，此時，至陽的“乾龍”和至陰的“坤龍”交戰在一起，最終的結果必然是兩敗俱傷。

用六 利永貞

有利于永遠堅守正道

在這裡，堅守正道仿佛看到了陽的影子，陰雖然柔順寬厚，但是也有有所堅守，不能走入歧途，陰柔之中帶有陽剛之質，顯然是有利于守住正道的。

這裡也充分體現了易經中陰陽轉化的思想，陰達到及盛之後就會轉化為陽，以此相生相克，天地才會生生不息。

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