天珠上的朱砂來源有很多種,本教象雄天珠的朱砂點就是材質本身就有的。
還有一些瑪瑙珠本身材質裡就有天然朱砂點,還有就是瑪瑙珠本身沒有朱砂點,但佩戴時間長,材質裡的鐵氧化就會慢慢出朱砂點。
還有一種情況就是朱砂供使珠體表面産生朱砂。
據藏傳佛教記載,朱砂供的真實起源,在藏地各大寺廟與唐密祖庭陝西大興善寺,傳承着藏地千百年的古法浸染工藝。原來該工藝實源自漢地的煉丹技術,在唐朝由僧人傳至藏地,後經密宗發展衍化,形成了獨具特色的藏傳朱砂供制作工藝,采用二十幾味藏藥,低溫浸染使珠子上色。其主要原因為每位僧人所傳承并掌握的藏藥配方不盡相同。因此,朱砂供的顔色,不是簡單的朱砂色,而是多味藥材的調和色,每顆珠子均需曆經數十遍的浸泡和打磨,朱砂供極難制作、成品率低,需要二十餘種藏藥精華,十餘遍打磨抛光。朱砂供最早的形成解釋是,由于喇嘛經常将佛珠佩戴在紅色的褂子之外,由于雨水,潮濕,與日曬,佛珠漸漸沾染了袈裟上面的朱紅色,使得佛珠包漿之中浸染了紅。因為在藏傳佛教之中朱砂有辟邪的作用,所以最早就将這種沾染了紅色的佛珠叫做朱砂供珠。可是,在此之後,又有了新的朱砂供的形式,
相傳紅教的喇嘛,在修一種密宗之法的時候,必須雙手塗滿朱砂、持咒,時間久了以後,這朱砂會慢慢沁進珠體,導緻珠體變紅,最好的朱砂供是呈現雞血紅,放在正常陽光底下觀看,可以明顯的看到雞血紅的顔色,相當漂亮。
朱砂供天珠的紅朱砂不是點狀紅點,是流線形,是朱砂沁入珠體的表現。實質是硫化汞,不是鐵氧化物。和天然材質本身就有的朱砂,材質本身含鐵氧化的朱砂有本質區别。
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