第四章内容開篇第一句：“道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。”大概意思是：“大道是空虛無形的，但它發生作用時卻是永無止境的，它如同深淵一樣廣大，像是世間萬物的宗主。”這裡老子進一步論述了道的内涵，如果這種特性放到每個人身上也是同樣的道理，我們的心靈世界在探索道的過程中，是永遠沒有盡頭的，而外化到我們的行為也是有着無窮妙用，用之不竭，所以它們雖然是虛空的，但又是虛而有物的。
第二句“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”描述了道的幾個特性，意思就是“道不顯露鋒芒，解除世間的紛亂，收斂光芒，混同于塵世。”這裡其實也給出了我們在社會上處事的準則。比如“挫其銳”，就是不露鋒芒，其實也是一種自我保護的方式，我們常說木秀于林風必摧之，一個人鋒芒畢露必然遭遇更多的阻力和困難，這是人性所緻，畢竟中上之人是少數的，所以當我們藏起我們的鋒芒時，是有助于實現理想，完成使命的。
“解其紛”，我們要承認世界的紛雜，人生不如意十有八九，很多事情不以我們的意志而轉移，困難、煩惱、失敗、挫折總會與我們不期而遇，所以我們要用道的智慧應對這一切，以不變應萬變，這個不變就是一，就是道，唯有如此所謂的困難、煩惱、失敗、挫折對于你而言不過是一件平常到再也不能平常的事情了，也就不會在你的心中激起陣陣漣漪。
“和其光，同其塵”，真正的高手從來都是融入社會之中的，都是在心靈淨土中獨善其身，而不是所謂的鶴立雞群，于外在證明自我的不同，正所謂大隐隐于市，生活中我們經常會遇到一類人，你和他聊天非常舒服，他可以幾句話就調動你表達的情緒，或者提出的話題從來都符合你的胃口，而且不止和你，就是和你看不慣的人，也不會造成尴尬的局面，這是表象之一，當然這種表象下其實有兩種可能性，一種是此人圓滑，而另一種就是和光同塵，達上兼下。還有，我們可以注意到真正成功的人，都是越成功越謙虛，越樸素，越容易相處，而并非我們所看到的名牌傍身，驕奢淫逸……當然有人會有疑問，我就見過戴着大金鍊子，大吃大喝，奢侈消費的成功人士，不過我想說的是時間會告訴你正确答案，他們如同昙花一現，不可長久。
本章最後一句“湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”意思是：“道看起來幽隐虛無卻又實際存在，我不知道它是從哪裡産生出來的，好像在天帝之前就已經有了。”這裡告訴我們道是虛幻的，正因為它的虛幻，才充實了我們的内心世界。有了充實的内心，便可挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，所表現出的一切又說明了道是客觀存在的。
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