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山間小路邊孤零零的枝條被牛羊反複咀嚼，躺在地上與枯枝無異，在枝丫的盡頭，卻也努力地開出了一隻燦爛的小黃花。這隻小花靜靜的開放，開得如此的自然，全然不顧及他人的喜好。頑強的生命力，并不需要驚豔、贊歎。它隻服從于造物主的召喚，順從于自然規則，在其生命周期中，隻要時機适宜，生命力的演繹從不缺席。

在自然的屬性上，包括人類在内的生命體通過繁衍後代的方式得以實現自己的時間周期循環。

人無法決定自己的生與死，生命體的來去，自身無法控制，一切皆為自然。在人類曆史的進程中，每一個生命體皆為曆史的選擇，其繼承了該種族在曆史的演化過程中所形成的基因記憶，并代替他來體驗生命的傳奇。

當嬰兒呱呱墜地，從父輩繼承的并不嚴謹且确切存在的人生基因遺傳成為認知這個世界的根基。

一個人在出生的那一刻，其人生的秉性既已被曆史基因所決定。

“龍生九子不成龍，各有所好”，這也是作為父母，為什麼總是為了教育孩子而頭疼的根本原因。我們隻能決定把這個孩子生出來，并給他我們認為最為适合的東西，至于這孩童究竟在未來的生活中做出怎樣的行為，這并不受父母的控制，因為賦存于他體内的生命基因無法甄别，盡管這孩子的形體與父母神似。

在動物的世界中，生命最為重要的事情不外乎兩件事——生存和繁殖。它們順從于自然規則，努力的活着，在繁殖的季節用生命捍衛繁殖的權利。

人類社會亦是如此，盡管在中國《婚姻法》規定一夫一妻制。但是在許多國家，一夫多妻制仍然是一個客觀事實。

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“人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，百年曰期，頤”。《禮記·禮上第一》。

在人的這一生中，無論你是否樂意，時間都在一天二十四小時的不間斷中分秒流逝。隻要人生活的時間足夠長，人生就會先後經曆嬰兒、幼兒、兒童、少年、青年、中年及老年等不同的生命時期，體驗到各個生命階段人生意義的不同。

盡管人與人之間的個體行為差異是如此的顯而易見，但是從人的社會行為特征上來看，每個年齡段的人，除非你異于常人，通常都會做出符合其年齡階段認知的言行出來。

民衆在合适的年齡做出與年齡階段相符的言行，在概率上來說是大概率事件。個人的行為無論多麼的出格，概率分布上看，皆會服從對數正态分布的規律。

毛茸茸的幼小動物會讓看到它的人情不自禁的心生愛憐，但是小孩子給與這些略具呆萌幼小生命的喜愛，往往是一種莫大的傷害。

在上學的年齡，盡管很多孩子因為成績不理想而厭學，但是真正讓他放棄學業時反而會戀戀不舍。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩”《論語·七則》。

當前社會普遍認可的時間階段劃分大緻如下：幼兒園3～6歲、小學7～12歲、中學13～15歲、高中16～18歲，大學19～22歲。《婚姻法》規定：男22周歲、女20歲即可結婚。

在人生之路上會許多這樣的具有裡程碑式重要意義的時間節點，在這個時間節點上，你應該跟得上時代的步伐，不要成為被時間遺忘的人。在正常生活、工作中，有許多關鍵的時間節點一旦錯過，就會出現一步慢步步慢的連鎖反應。

當你認為無所謂時，有先見之明的聰明人已處處領先了。

在上學學習的年齡，其實也就那麼幾年，當時光被浪費，人生過了學習的最佳年齡階段，再重新撿起來學習的難度就會非常的大。“空悲切，白了少年頭”。

對于年輕人而言，在适合結婚的年齡階段，就應該努力的盡早去結婚。當錯過了适合結婚的年齡，你就會發現，當親友給你介紹朋友時你所提出的“那些條件”，無論你承認與否，都是奔着不結婚的目的而去的。

民衆各有各的才華，如果你自命不凡，就應該盡可能的珍惜時間，努力付出，較早的做出與衆不同的成果出來。當你沾沾自喜或是自怨自艾，時間卻不會停下腳步，隻要時機逝去，你的所有的才華将泯然于衆人。

對于從事專業研究人士來說，在專業（行業）領域出成果年齡峰值是具有一定的客觀規律的，在這個社會中最适合出成果年齡峰值前後的年齡段是人生創新能力、精力最為旺盛的時期。如果在這個年齡階段你還沒有充分利用時間，或是沒有進入較好的工作狀态，那麼在今後取得更多成績的可能性就會大幅降低。

一個人言行會随着年齡的增長，對這個世界的認知會逐漸的變化，并會與他的身體素質、身體健康狀況具有非常密切的關聯。尤其是當一個人處于他的身體素質最佳的18～35歲之間的時候，他的對探索這個世界的需求最為旺盛。

當一個人年齡過了40歲，對于大部分的人來說，人的生理狀态生己處于下降周期，人生就會慢慢開始接受“變老”的現實。

人生能夠在60歲以後不為兒女添加負擔，也是一種人生追求。當人生到了這個年齡段，就會或多或少的在家裡配備有一定量的藥品以備不時之需。

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中華上下五千年，每一代人與下一代人之間的代際差究竟有多少時間間隔，真實的數據與理想的認識可能會有較大的出入。

男子三十而娶，女子二十而嫁——《禮記·曲禮》

男子二十而室，女子十五而嫁——《韓非子》

男二十而娶，女十五而嫁——《墨子·節用》

天子十五而生子；三十而室，乃庶人之禮——《左傳》

男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而許嫁，二十而嫁——《春秋谷梁傳·文公十二年》

女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪——《國語·越語上》

女子年十五以上至三十不嫁，五算——《漢書·惠帝紀》

制女年十七父母不嫁者，使長吏配之——《晉書·武帝紀》

自今以後，男年十五，女年十三以上，以時婚嫁——《周書·武帝紀》

男年十五、女年十三以上，聽婚嫁——《唐會要·婚嫁》

凡庶人娶婦，男年十六，女年十四以上，并聽婚娶——《明史·嘉禮三》

許男十六以上，女年十四以上……皆可行右議婚——《欽定大清通禮·嘉禮》

《隋代墓志銘彙考》所輯500餘方墓志，記載女子出嫁年齡22例中，十三至十五歲成婚者8人，十六至二十歲成婚者11人，二十歲以上成婚者3人。

從曆史資料來看，中國進入封建王朝之後，民衆的婚嫁年齡明顯的比先秦時婚嫁年齡提前了。

在先秦時代，男子結婚年齡20～30歲，女子結婚年齡15-20歲。

在中國進入封建王朝之後，男子15歲即可結婚，女子13～14歲即可結婚。

之所以出現這樣的變化，這與古代稅收制度的發展演化關系密切。諸如口賦、丁役等以人口計稅的方式，就會需要大量的人口增加以滿足稅賦。尤其是在戰争多發時期，國家急需大量的人口補充人力、物力。

如果按照曆史記載來進行推算，一個家庭中或許會有多個孩子，僅就第一個出生的孩子來推算，在先秦時代每一代人與下一代人之間的代際差在20～30歲之間應該是比較合理的；在封建王朝階段每一代人與下一代人之間的代際差應該在18～30歲之間也是合理的。

曆史的事實究竟怎樣，不妨看下真實的案例分析。

中國人有續家譜的傳統，聖人家的家譜是目前有迹可循的最為可靠的曆史證據。孔聖人出生于公元前551年，其79代孫孔垂長在公元1975年出生，這樣算來每一代人的年齡間隔為31.97年。亞聖孟子出生于公元前372年，其76代孫孟令繼在公元1978年出生，平均每代時間間隔為30.92年。這樣平均算來，在2000多年的曆程中，真實的每一代人與下一代人之間的代際差為31.45年。

盡管民衆有早婚早育的強制法令，但在生活艱辛的時代，社會動蕩、醫療條件慘不忍睹，民衆食不果腹，真實的代際差遠比你我想象的要令人悲傷一些。

以五千年文明來計算，在這塊厚重的大地上，民衆也就經曆了159～250代人。

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在物資充沛，科技進步，醫療條件極大改善的今天，我們把這稱之為曆史最好的時代，客觀事實究竟怎樣，并不值得讨論。

但是有一點卻是值得探讨的，在人類潛移默化地不斷進化中，在并不長的曆史進程中人類所期望進化演化結果的産生，可能并不需要多長的時間。

人類的發展是一個自我馴化的進程，民衆在曆史的演化中，會快速的适應環境變化。

人類的發明創造，讓生存環境大幅提升改善，民衆樂意過上了随性舒适安逸的生活。

但是生命體并不領情，養尊處優的生活并不是生命體的需求。如果民衆不再某一方面繼續拼搏，并放棄人生繼續演化奮鬥動力，人的機體在各個方面就會短時間内失去原有的狀态，甚至于會岀現某種程度上的退化。

這一現象會出現在人類社會的各行各業中，如果一個人長時間的脫離某一工作，在排除社會進步帶來的壓力，但就個人的業務技能而言就會出現一定的退化生疏。盡管工作的流程，你并沒有忘記，但是隻要實際操作就會出現眼高手低，心有餘而力不足的現象。

比如說，一個長時間堅持體育鍛煉的人，隻要他放棄繼續鍛煉，不需要多長時間他就會出現體能大幅下滑的可能。一個瘦弱的人，隻要長時間的堅持，也會出現能夠承擔重體力勞動的能力。

潘輝、劉鳳蘭對大連海洋大學學生的連續10年（2002年-2012年）體檢、體測資料研究發現，年齡在19～21歲的學生中，大學生體質健康有逐年下降的趨勢。

當長時間的使用拼音輸入法編輯文檔時，我們就會有很多的字會讀卻怎麼也寫不出來。

而專業運動員，在退役之後，會出現身體發福，原有的專業化訓練出來的技能會慢慢的退化，甚至消失。

當然，民衆為了生存，在發明創造的同時，還會在潛意識裡通過塑造形體以适應必須的勞動方式。比如說，人類在自然演化過程中會更多的解放上下肢的活動權限，以适應複雜的動作需求。

但是在較短的時間内，由于某一工種的特殊需求，當你長時間的處于某一個肢體姿态，反而會誘發與之相對應的職業病。

當知識在社會生活中能夠獲得足夠生存必須的物資财富時，體力勞動就會漸漸成為一種稀缺品。

人類為了保持自身的活力，要麼繼續勞動，要麼進行必須的體育鍛煉，以讓生命體不至于萎靡不振。久已消失的奧林匹克運動會再次興盛，也并非偶然。

當你需要某項技能，在時間不長的刻苦訓練之後，亦會順利掌握。如果堅持的時間再長一些，你也會成長為行業專家、精英。

當我們豔羨“春暖花開，面朝大海”的惬意生活時，别有用心的人們卻欺騙了我們。那種堕落的生活方式，為造物主大自然所唾棄。

風塵仆仆，汗流浃背，略帶疲憊，真正幸福的生活恰恰是我們所努力拼搏的模樣。

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