教育以學生為根本?一些教育教學文章經常強調要“尊重學生個性”“尊重每一個學生的天性、人性和個性”，但文章并未對怎麼“尊重每一個學生的天性、人性和個性”進行深入具體地闡述，下面我們就來說一說關于教育以學生為根本?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

教育以學生為根本

一些教育教學文章經常強調要“尊重學生個性”“尊重每一個學生的天性、人性和個性”，但文章并未對怎麼“尊重每一個學生的天性、人性和個性”進行深入具體地闡述。

竊以為，泛泛而談“尊重每一個學生的天性、人性和個性”，有時會誤人子弟。

天性也罷，人性也罷，或多或少說的是學生天生的、本來的性情或品質，個性更多是後天養成。在現實生活中大家可能經常看到：有的學生沉默寡言，有的學生吱吱喳喳個不停，有的學生膽小怕事，有的學生卻膽大妄為，有的學生積極主動，有的學生不踢幾腳不行動，有的學生禮貌講規則，有的學生任性不講理，有的學生合群，有的學生獨來獨往......面對這樣個性鮮明、且為數衆多的學生，如果泛泛地談尊重學生的天性、人性和個性，對沉默寡言的學生不引導其開口表達，對吱吱喳喳個不停的學生不引導其學會适時守住嘴巴，對膽小怕事的學生不鼓勵其主動行動，對膽大妄為的學生不壓制其行為，對不踢幾腳不行動有學生不施以督促，對任性不講理的學生不限制教育；對獨來獨往的學生不引導其融入群體，這和放任自流、放羊教育有何區别？

學生是需要尊重，但尊重的應該是學生的人格，把學生當作一個正常的人來對待，以平等的态度對之，是應該的。但如具體到人性、個性，就應從教育的角度客觀地對待，該表揚的表揚，該批評的批評，該引導的要引導，該約束的要約束。

對于人性，孔子說“人不為己，天誅地滅”，人如果不進行自我修為，就會招緻災禍，說明人性是有缺點的，需要不斷進行自我修煉，自我約束。孟子主張“人之初，性本善”，故“性相近，習相遠。苟不教，性乃遷”：如果不教育、教育不好，人的性情就會變遷。荀子主張性本惡，所以有《勸學》篇：學不可以已，否則“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。可以說，不管主張性本善還是性惡，都強調後天的教育、引導、約束。

因此，對教師而言，泛泛地談尊重學生的天性、人性和個性，是遠遠不夠的。尊重學生，尊重的是學生的人格，而不是泛化的“天性、人性和個性”。更應該重視教而化之、教而育之：教之以知識，化之為合乎社會規則的人；教之以技能，育之為能服務社會、國家、家庭之才。這才是對學生最大的尊重。

不知道這樣理解對不對。

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