洞察力就是洞察的能力，
洞察的洞是透的意思，
是完全通達的意思，
是完全明白的意思。
洞察的察是覺察，
覺察的标的是事實，
因此，
洞察就是通達事實，
或者說明白事實，
同理，
洞察力就是通達明白事實的能力。
跟洞察相一緻的近義詞還有：
悟通、理解、感知、覺知等，
也就是說，
洞察力就是悟性、理解力、感知力、覺知力。
因此，也可以說是學習的能力。
洞察力的對象是事實，
儒教經典《大學》中的格物緻知就是古人對洞察力的表述，
後世王陽明悟到心外無理，心外無物的真理，
因此說出格物就是緻知的原理，
緻知的知就是良知，
良知就是真知，
真知本來人人具足，
所以說滿街都是聖人。
陽明先生知道洞察世間的能力必須修煉自己的緻良知的能力的原理。
也明白了隻要是聖人都具有通達事實通達真理的能力，
因為所有的事實就是真理，
真理就是真知，
真知就是良知，
良知就是人之初性本善的真正初心。
所以先生的四句教的最後一句：
“為善去惡是格物”
因此，
緻良知就是誠意正心。
這就是為什麼陽明先生晚年隻是修煉緻良知的能力，
因為緻良知涵蓋了“格物、緻知、誠意、正心”。
隻要緻良知就具備了：
修身、齊家、治國、平天下的前提能力。
也就是說：
洞察力是“格物緻知誠意正心”的能力，
執行力是“修身、齊家、治國、平天下”的能力。
洞察力和執行力是因果關系。
由此可見，
沒有一個獨立存在的執行力，
一切執行力都是洞察力的成果，
一切洞察力都是執行力的原因。
盲目的追求執行力是愚昧無知，
應該明白因果是完整的整體，
因果是不可分的絕對規律。
總結：
1、洞察力就是悟性，悟性就是學習力。
2、洞察力和執行力是因果關系。
3、聖人都是具有洞察事實的能力。
4、洞察力由感知力、分析力、思考力和合而成。
5、事實由現象、規律、本質和合而成。
6、現象和規律是陰陽關系。
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主要集中在：悟性提升、理解力提高、學習力倍增上。
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