色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀。

古人的智慧不隻體現在他們所創作出來的作品上，還體現在那些流傳下來的俗語當中。

對于農村人而言，他們的生活質樸、簡單，所以留下來的俗語也同樣通俗易懂。

當然了，這些俗語雖然通俗，卻還是蘊含着一定的深意，就比如說“色字頭上一把刀，石榴裙下命難逃”這句話便引起了人們的思考。

誠然，“食色，性也”這句話人們都聽說過，過于縱情聲色會讓一個人堕落甚至喪命也是很多人都能夠意識到的道理，但是将這句農村俗語與其進行比較，卻還是有一些不同之處。

那麼，這句話是什麼意思呢？又為什麼會一直作為一句俗語在農村流傳至今呢？

若要想解決這個問題，那麼還要将這句話拆分開來，一一研究。

相比起這句話的下半句“石榴裙下命難逃”，它的上半句“色字頭上一把刀”顯然更讓人耳熟一些。

關于這句話的含義，相信曆史上的一個典故——曹操宛城戰張繡就可以給出一個非常完美的解釋。

在建安二年的時候，曹操出兵攻打處于宛城的張繡。

他來勢洶洶，張繡又根基不深，根本招架不住，于是在經過一番無用的反抗之後，張繡還是投了降。

戰争膠着已久，而現在曹操終于取得了勝利，難免有些得意忘形，而他這一得意，便暴露了好色的本性，所以在對張繡的軍隊進行收編的時候，他看到張繡那貌美的嬸嬸，竟然腦子一熱，把人給搶走了。

張繡得知這件事之後，氣得火冒三丈，恨不得不管不顧地沖到大營裡殺死曹操。那可是自己的親嬸嬸，曹操這樣做，既罔顧天罡人倫，又對自己甚至自己一家造成了極大的侮辱。

于是，本來已經心甘情願受降的張繡又開始了奮起反擊。

在一個深夜帶着舊部起兵，憑着一腔怒氣橫劈豎砍，竟然讓他直直闖到了曹操的大營之外。

曹操根本沒有任何準備，倉促之間隻能由手下的一員大将典韋、兒子曹昂和侄子曹安民帶着人在外面抵擋，他自己則是頂着亂軍倉皇逃竄。

這一戰對曹操一方來說極為慘烈，最後，曹操雖然逃了出來，保住了一條命，但是典韋以及兒子和侄子卻都死在了這場戰争當中。

可以說，這件事給曹操的教訓，完全能夠用“色字頭上一把刀”來概括。

倘若不是因為他被美色所迷惑，沉浸在自己的欲望當中，失去了理智，那麼他就不會被早已摁在自己掌下的敵人反擊，也就不會失去如此多的身邊人。

“色字頭上一把刀”這句話不僅描述了“色”從形狀上來看像是有一把刀懸在頭頂，也從内涵上告訴世人，若是過于耽溺色欲，那麼便會帶來災難，甚至是殺身之禍。

“色字頭上一把刀”的含義，想必通過曹操這件事，很多人都已經有了一個清晰的認知。那麼這句話的下半句“石榴裙下命難逃”，又是什麼意思呢？

關于這句話，同樣有着一個可以幫助理解的典故，那便是曆史上有名的寵妃楊玉環的故事。

楊貴妃有多受寵，很多人在《長恨歌》中就已經找到了答案，但是在實際情況當中，楊貴妃的受寵，遠遠比大家想象的還要多得多。

相傳唐玄宗為了博楊貴妃一笑，曾經揮金如土，在各個宮殿當中為其種上石榴花，隻因為楊貴妃喜歡。

在石榴花盛放的季節，他更是将朝政棄之不顧，與美人流連于這花叢之中，斌請給大擺筵席，讓群臣陪他們一起來賞花。

對于很多忠臣來說，他們自然不願意看到自己的君主這樣沉溺于玩樂當中，所以每個人的心中都對楊玉環盛滿怒火，認為正是因為她，才讓唐玄宗變成了這樣的“昏君”。

所以這些大臣們為了抗議，堅決不将楊玉環視作皇妃，在遇見她的時候也堅決不行跪拜之禮。

唐玄宗在得知這件歲之後非常生氣，認為這給他的貴妃帶來了極大的委屈，于是他特意下了一道旨意，告訴文武百官見到貴妃必須行跪拜的大禮。

大臣們雖然不情願，但是卻不得不聽從皇命，在楊貴妃款款走過的時候跪下行禮。于是“拜倒在石榴裙下”這句話便誕生了。

“石榴裙”在經過這一典故的解釋之後，“命難逃”也就不難理解了。

楊貴妃與唐玄宗在“馬嵬坡”一戰中走到了結局，一代寵妃落得了個身死魂消的下場，唐玄宗也因為“色”這個字差點丢掉了自己的江山。

無論是“色字頭上一把刀”，還是“石榴裙下命難逃”，這兩句話都在告訴人們一個道理。

那便是不要貪戀美色，不要被“色”這個字操縱得失去了理智。否則的話一定會自讨苦吃，輕則對自己的身體或是事業造成很大的損失，重則丢掉性命都有可能。

這個道理十分簡單，古往今來也絕對不隻是在這一句俗語當中有所展現，但是能夠聽進去的人又有多少呢？

想必一定是是寥寥無幾吧，否則的話，曆史上就不會流傳出那麼多諸如沉迷于褒姒美色的周幽王、被貂蟬迷得神魂颠倒的呂布等人的故事了。

隻能說，在古人所留下的充滿智慧的作品當中，與這句俗語含義相同的勸誡有很多，隻是或許他們的來源不同，所以并不能像“色字頭上一把刀，石榴裙下命難逃”這句農村俗語一般通俗易懂。

不論來源如何，這其中都凝聚着古人們的智慧。

正所謂“不聽老人言，吃虧在眼前”，這句俗語作為前輩們給後人留下的勸誡，應當被視作一種寶貴的人生經驗，刻在每個人的腦子裡。

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