當徘徊在理想與現實之間時，你是選擇堅持信仰、不顧一切地實現夢想，還是認清現實、向命運妥協呢？或許每個人心中都會有一個堂•吉诃德，他那麼天真、執着、堅強、不動搖，是一個聰明人中的傻瓜；同時，又住着有一個桑丘，他頭腦清醒、忠心耿耿、普普通通，是一個傻瓜中的聰明人。塞萬提斯指點了我們每一個人的英雄情結，我們是堂•吉诃德，而我們也是桑丘。下面，讓我們穿透曆史的迷霧，仔細端詳一下你我心中的那個堂•吉诃德吧。

《堂•吉诃德》（堂•吉诃德之一） 9cm×9cm 1998年在讀着盛行的武俠騎士小說時，偉大的西班牙作家塞萬提斯卻另構思一部滑稽、諷刺性極強的不朽巨作——《堂•吉诃德》。善良的吉诃德是被騎士小說毒害很深的典型人物。塞萬提斯通過堂•吉诃德離家外出冒險經曆的描寫，鞭撻了那些庸俗、虛僞的騎士作家。我在年輕時，隻是感覺到書中的主人公滑稽可笑，體會不到塞萬提斯的偉大思想。——周東申

創作背景該作品主題取材于西班牙作家塞萬提斯的反騎士小說《堂•吉诃德》。這是文學史上的第一部現代小說，一方面用近乎紀實的手法記述曆史上的真實事件，另一方面用極大的想象力杜撰出堂•吉诃德各種超常規的奇遇。

塞萬提斯在小說中對堂•吉诃德騎馬外出冒險的形象進行了較為細緻的描寫：在炎熱七月的一天，天還未亮，他沒有通知任何人，也沒有讓任何人看見，全副武裝，騎上羅西南多，戴上破頭盔，挽着皮盾，手持長矛，從院落的旁門來到了田野上。周東申從這段文字所形成的語象出發，查找相關文字資料和圖像資料，深入研究小說所反映出多的深刻思想，精心構思畫面，并用黑白木刻版畫的形式進行了惟妙惟肖、入木三分的呈現。畫作精美細緻，看得出，這是周東申的心血之作。

《堂•吉诃德》局部一

畫面欣賞在用版畫藝術表現堂•吉诃德義無反顧、一往無前的形象時，周東申着重刻畫了堂•吉诃德騎着瘦馬走在外出冒險路上的畫面，而除了一隻遠飛的烏鴉，再無一物。堂•吉诃德的一本正經與瘦馬羅西南多的呆萌、無辜、不知所措的表情形成了鮮明的對比。當觀衆在感歎

堂•吉诃德的執着堅強、英勇無比之時，畫面中卻突然出現一隻烏鴉，發出一陣“啊……

啊……”之聲。不禁令人帶着深深的思索，莞爾一笑，從感性上升到理性，發現堂•吉诃德的可笑和塞萬提斯思想的偉大。

《堂•吉诃德》局部二

該作品展現了周東申精湛的素描造型功力。結構準确，表情豐富，在寫實的基礎上，注重形象的思想性表達；線條剛勁有力，既有鮮明的輪廓線，又用細密的線條表現了肌肉和結構；注重人物和動物性格、身份、特征的表現，精細刻畫出胫甲、長镫、長矛、皮盾和胸甲的形狀和紋飾。破頭盔、癟皮盾、鏽長矛等皆被清晰展現。

除卻精湛的素描能力外，中國畫的“留白”也被周東申發揮的淋漓盡緻。他将所有形象都集中于畫面中央，四周皆留白，甚至可能出現的天空、草地、小路、周圍環境、發生時間等輔助因素都以留白替代，一方面他是将無盡的遐想留給觀衆，而另一方面，這一黑白、疏密對比明确的畫面，也從整體氛圍上更加凸顯了堂•吉诃德的孤獨與悲壯。

《堂•吉诃德》局部三阖卷沉思

現實主義和浪漫主義是一對手牽手、背靠背的好朋友，現實主義讓人們認清社會的真實、讀懂人性的複雜，浪漫主義給人們以心靈的慰藉、堅持理想、勇敢地生活下去。當堂•吉诃德即将離開人世認清現實之時，又何嘗不是一種遺憾與悲哀！一個人的戰鬥，雖然充滿矛盾、疑惑、瘋狂，但又是那麼悲壯、可貴、崇高！多麼希望那個瘋瘋癫癫、滑稽可笑的“騎士”可以不要清醒，永遠活在那個永不落幕的騎士之夢中。

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