悟空

作詞：戴荃

作曲：戴荃

月濺星河 長路漫漫

風煙殘盡 獨影闌珊

誰叫我身手不凡

誰讓我愛恨兩難

到後來 肝腸寸斷

幻世當空 恩怨休懷

舍悟離迷 六塵不改

且怒且悲且狂哉

是人是鬼是妖怪

不過是 心有魔債

叫一聲佛祖 回頭無岸

跪一人為師 生死無關

善惡浮世真假界

塵緣散聚不分明 難斷

我要 這鐵棒有何用

我有 這變化又如何

還是不安 還是氐惆

金箍當頭 欲說還休

上面是我最喜歡的歌曲之一，戴荃的悟空。在這裡引用這麼一大段歌詞原因有二：第一我是個悟空迷，第二，不得不說的是歌詞寫得真好，道出了另一個悟空的内心世界，一個也會無奈一個也有悲傷的悟空。歌裡的悟空愛恨情仇，再也不是我們從小心中那個堅強不服輸的石猴。從小就喜歡西遊記，小時候看六小齡童，長大了看解析。漸漸地我從西遊記裡從悟空身上看到了許多兒時不曾看到的故事。

作為悟空迷，一直想為悟空寫點什麼，但又總是不知道從何說起。此時落筆還是心虛的。因為在我心裡悟空是一個有故事猴。哈哈！與其說悟空是隻猴，我更喜歡把他當人看。因為他的故事是如此的人性跟感人。每每提筆我都怕我寫出的東西曲解了他的人生。但是人嘛總是忍不住為自己喜歡的人做些事，不是嗎？所以楊氏碼字又開始了。廢話少說，切入正題。

說到悟空，他有很多稱呼，好聽的難聽的，什麼齊天大聖，弼馬溫，猴哥，孫大聖，孫行者，等等。看過西遊記的都能說出來幾個不重樣的。但我唯獨喜歡叫他悟空，悟乃感悟，空則無一物。悟空意為用一生體味生命的虛無。這就是他！他用一生領悟了空的含義。除了名字，他的形象也很經典。身披紅色戰甲，扛着金箍棒，金雞獨立，單手做瞭望式。這是六小齡童老師給我們所有人的悟空形象。不得不說六小齡童老師真的把孫悟空演的很好。但是問題來了，他為什麼是一隻猴子？

我曾經想過，吳承恩為什麼要把孫悟空的形象設定為一隻猴子，為什麼不是雞鴨鵝要不幹脆直接用人多好。難道那不是更容易被大家接受嗎？我百思不得其解。直到後來我看了很多關于西遊記的書，漸漸的我似乎懂得了吳老爺子的想法。聽我慢慢道來。

且不說吳承恩早年養過猴，對猴子習性很了解，用起來很順手。就沖猴子的靈性，其他動物就比不了。大家都知道西遊記是通過一種魔幻的方式反應當時的社會現實。而悟空前期又是個造反者的形象，造反在當時社會是敏感詞彙。出來混，安全第一嘛！弄不好就會被列為禁書。不但書會被毀，還要搭上自己的性命。但是這令人惱火的社會又不能不寫怎麼辦？沒辦法，老爺子隻能“指桑罵槐”了。那麼悟空自然不能設定為人這麼直接了。那用什麼呢？

猴子這種物種無疑是最像人而卻不是人的物種，用它當主角掩護和暗指就都有了。不光如此，我覺得用猴子的形象最大的原因是因為猴子的脾性。猴子是一種自由自在，調皮搗蛋，不循規蹈矩的物種。然而作為一個“農民起義”的頭領，就必須具備這種反叛精神。你做的不對，我不服，我就要造反，缺不了這種獸性的直接。所以悟空的形象設定是合理的。就這樣悟空成了很多人腦子裡的樣子——尖嘴猴腮，張牙舞爪。

小時候相信很多小鬼都把悟空當成英雄，當然不排除有些人把蠟筆小新當英雄崇拜了一輩子。呵呵。當然這隻是個玩笑。我隻想說每個人心中對英雄的定義是不同的。但我還是相信齊天大聖這四個字應該是大部分人童年或者說人生中的回憶。他似乎已經跨越了年齡的界限。尤其是男孩子，從小就想成為悟空那樣的強大的妖怪。咳咳，好吧，不好意思，是神仙（是什麼在我看來真沒什麼所謂，有人說我價值觀扭曲了，我也隻是呵呵。他們根本不了解悟空）。悟空七十二變銅頭鐵腦不死之身，上天遁地，闖龍宮鬧地府，一件件事情做得是那麼驚天動地，深深吸引着每一個崇拜英雄的我們。與其說我們因為他的強大而崇拜他，不如說我們為他的氣魄所折服。

玉帝坐穩三界（欲界、色界和無色界）不知多久，無人敢動搖他三界至尊的地位，就連西天統治如來當時也是他得臣子，玉帝讓他來救駕他也隻能屁颠屁颠跑來。（原著博大精深。這裡我們不糾結原著的深層含義，隻談悟空）那麼悟空有挑戰權威的勇氣，敢于和看不慣的勢力鬥争，能夠有魄力站出來提出自己的觀點。這難道不是一種魄力一種勇武嗎。就沖這點我就能崇拜他一輩子。

這種性格也正是我們現在社會所缺少的。敢于對所謂的權威提出異議，觀點正确與否不重要，重要的是有勇氣站出來，說出自己的觀點。即使無法實現，頭破血流也要去嘗試。人還是要有夢想的，說不定就實現了呢?！呵呵，悟空的夢想是做玉皇大帝，看上去好傻，卻傻得讓我們每個人尊敬。

看看我們現在的社會，有多少人為了生活苟活于充滿銅臭的地溝裡，做着有違人道的事，搖尾乞憐，冠冕堂皇，虛僞惡心！在鋼鐵的熔爐裡一個個變得堕落無知，變得鐵石心腸。很顯然，這個時代悟空已經很難生存，太過直接的性格，無法在這個社會遊刃有餘的活着，甚至連喘息都會很艱難。

讀過西遊的都多少了解到一點。天庭其實是一個虛僞的統治階級。一個充滿腐朽的階級政權。西天更是如此，那些所謂的佛都是虛有其表，打着普度衆生的旗号，做的都是些貪婪污穢之事。你看看阿難、迦葉的受賄，你看看觀音的勢力擴張，看看彌勒佛的篡位野心。（西遊解析衆說紛纭，大家可以自己去看，這裡隻是個人觀點）既然如此，那麼成佛還有什麼意義。還不如在花果山當自己的大聖，大口喝酒大口吃肉，落個逍遙自在，豈不快哉。

那有些同學就要問了，為什麼悟空最終選擇了西天取經。這難道不是有違初心嗎?他為什麼要這麼做？原因很簡單，為了活着！大家要清楚一點，玉帝是三界至尊，雖然大鬧天宮玉帝沒出手，但是不可否認的是他的法力不在悟空之下，至于為什麼沒有親手收服悟空衆說紛纭，也許人家單純的作為三界至尊懶得動手而已，有如來這一堆聽話的大臣，數不盡的天兵天将，何必把自己的髒手弄得更髒呢？

悟空雖然跳出三界外，不在五行中。但他仍在六界之中。（六界分别是：神、魔、仙、妖、人、鬼。）悟空雖然強大，吃了仙丹，得了長生，但最多也隻是個散仙。說白了悟空根本沒有能力超越六界。他還是被管的對象，上面有玉帝如來一堆大家夥且不說，光是法力與他相當的仙也不在少數，二郎神就是個例子（其實西遊記裡可以秒殺悟空的家夥有很多）。所以跟這麼多勁敵作對無疑是找死。悟空後來也看到了這一點，所以他妥協了。

不要為悟空感到不值，我們何嘗不是一樣。就像當年悟空拼死也沒能撼動玉帝的位置一樣。我們也無法改變很多事情。三界容不下悟空，生活也容不下我們的剛直。生活逼迫着每個人擁有了雙面性格。你可以随心所欲，但你也必須懂得約束。你可以不問世事，但你也必須為了吃飯抛頭露面。你可以愛憎分明，但也許根本沒人在意。看似矛盾的一切都真真的寫在我們的生活裡。一個人的直接不僅會傷害到别人，有時候連自己都會傷痕累累。“虛僞”成了大家推崇的道德标杆。也許會有人認為我這些是悲觀論，是消極怠世，是在诋毀我們這個美麗的共産主義社會。然而我并不想談政治，因為我也不懂政治。我隻談人性，一種從“猴性”過度來的一種東西。

悟空的失敗還告訴我們，反對所有人都認為是對的東西，無論對錯，往往結局很慘。山下五百年，緊箍束縛數十載，靈魂被困一生。這就是悟空的結局。有人說，悟空曾經是個妖，受菩薩點撥護送唐僧西天取經最後修成正果，這難道不是最好的結果嗎。是的，這看似是一個不錯的結局，所有人都有了善終。但我卻看到的是悟空無奈和落寞的背影。殊不知，悟空真的是心甘情願修仙成佛的嗎。他當年可是一隻想做玉帝的猴！我可以說悟空從取經一開始就選擇了自己不喜歡的事嗎！？如果這也能稱之為好的結果，那我甯願他回去花果山去做他的妖王。而之所以選擇放棄，是因為他也有感情，他也會有恐懼。說到這裡就不得不提一個經典的影視作品，那就是星爺的大話西遊。

大話西遊真的大，不是吹的大，是含義深。曾經一直認為大話西遊是一個單純的喜劇，小時候不知道指着至尊寶和唐僧的鼻子笑了多少次。然而那時候的我并不懂得星爺大笑背後究竟要表達些什麼。随着年齡的增長我漸漸感受到大話中每一次歡笑背後都有一股凄涼。一種對感情的無奈，一種對生活的感慨。我覺得大話西遊的編劇是了解西遊記的，是讀的懂悟空的。我不知不覺成了大話的死忠粉，我不記得三部大話西遊我看了多少遍，隻是每一遍都很感動。（之後我會特地抽出時間寫一篇我心裡的大話西遊，因為要說的太多。這裡我們多說說悟空。）

電影裡悟空對紫霞的感情是大愛。有人問我什麼是大愛，我說你首先要知道什麼是小愛。小愛就是我們普通人的愛，是關心是愛護是厮守，而大愛則是成全。我們經常在電視上看到這麼一句酸詞:“愛一個人就要讓他（她）幸福。幸福并不代表他（她）要跟你在一起。”這麼虐的台詞也不知道是誰想出來的，沒誰了，不過也不無道理。悟空就是一個敢愛敢恨，懂得放下，知道成全的人。我一度認為大話裡的悟空才是真正的悟空，一個對感情很嚴肅的，完全透明給我們看的悟空。隻是導演通過無厘頭的方式體現人物性格更容易被大衆接受。在我看來，悟空對感情執着恰恰跟當初大鬧天宮對應。他就是這樣一個人，這就是一個沖破世俗的悟空，一位說走就走的行者，一隻敢愛敢恨的猴子。對！就是這樣！

（在這裡我要推薦兩本書:今何在的《西遊日記》和《悟空傳》。也許你能從中再回大話，看到一個不一樣的悟空。）

當一個人太過“出名”，必然會招來不必要的麻煩，人怕出名豬怕壯就是這麼個道理。自己實力太過強大，能力超群，個性又太強，不服管教，這樣的情況是不允許在一個處處都有定律的社會裡發生的。這個塵世不允許太過個性的東西存在！畢竟，約束是為了讓你飛的更高嘛！

如今的世界，你違背了你惹不起的強大一方就等于自取滅亡。美國為什麼對戰争樂此不疲，說開戰就開戰的背後正說明了強大是多麼重要。有些事有些人真的是看得起惹不起的。悟空也恰恰是看到了這些。他龍須拔了，地府也鬧了，玉帝也打了。把能捏的柿子都捏了一遍，碰見硬茬了，玩不過了，那也是沒有辦法的事，差不多得了。再“玩”下去估計小命都不保。在五指山下的五百年裡我想悟空想的最多的問題不是該怎麼逃出去，而是當年為什麼敗了。他想通了，所以他脫掉了大聖戰甲成了鬥戰神佛。從一個占山為王的“土匪”，變成了一個有正事編制的“公務員”。很顯然悟空的決定是識時務的，但，是不情願的。

我們何嘗不是如此，有時候我們也像那個潑猴一樣滿腦子的怒氣，覺得世界不公。非要推翻這一切，問老天要個說法。後來想想，那又能怎樣，我們不還是老樣子。我們沒有活成我們當初想成為的樣子，我們隻是活成了我們能活成的樣子。一隻猴子尚且看的透。

我們透過自己看到了悟空背後的無奈，看到了紅色戰袍之後的淡淡憂傷。漸漸地，随着我們的成長，我們眼裡的悟空不再是那個打打殺殺的孫大聖，在我們眼前的是一個有感情，有喜悲，有血有肉的孫行者。行者的腳步從不停歇，堅定而悲怆，勇武而無悔！我們也學着他的腳步，走着我們自己的人生。 有時候我們真應該跟這隻猴子好好學學如何放下身份，如何接受現實，如何面對生活。“叫一聲佛祖回頭無岸，跪一人為師生死無關”也許戴荃也從悟空身上看到了什麼吧。

生活給了我們喜怒哀樂，不如意時，大喊一聲老孫去也，灑脫超然。順風順水時，居安思危，未雨綢缪，多一份安靜少一份暴躁。其實生活更像是西天取經，不懼失敗便能得始終，不畏生死方可獲正果。鐵棒之下不是冷酷，是柔情。雙手合十的背後不是慈悲，而是隐忍。

善惡浮世真假界，塵緣散聚不分明，難斷！

月濺星河 長路漫漫

風煙殘盡 獨影闌珊

後記

在寫這篇文章的過程中耳邊單曲循環的歌曲不是戴荃的《悟空》，不是盧冠廷的《一生所愛》，而是不才的《塘橋夜話》，我不知道不才這個人究竟經曆了怎樣的人生，但是我從她的歌聲裡可以感受到她也是一個如悟空一樣苦澀又堅強的人。一個有故事的人永遠都是那麼波瀾不驚。難道不是嗎？

塘橋夜話

曲：富士山下

詞：稗子

後期：蓦然

海報：斬嘲風

唱：不才

重逢于枯潭井下 掌心握一道疤

溫聲問陌路旅人你可會怕

說來無太多牽挂 經年風吹雨打

難免寂寞到冒昧尋人叙話

死得其所無牽挂 隻缺一枝柳芽

别上衣襟陪我歲月中風化

奈何那短長情絲 剪不斷還生發

仍纏綿地發願要鐵樹開花

為一人冥頑癡傻 辜負了全世界的煙霞

那字句唇齒間缱绻到聲沙

第七年風霜摧剮 流着淚将心剖挖

以熱血澆灌凜冬枯瘦枝桠

那一段難得情事最難的是抽身放下

飛天遁地未逃出跗骨刑枷

飲下又一碗湯茶 忘川上回憶濺成沙

仍不肯馴化 遠逐着蒼蒼蒹葭 落一夜霜華

到底是舊事前塵 七分假三分真

懵懂際遇向倥偬時光中尋

拾不得春花秋雲 一方枯井坐鎮

也許無端虛構出轟烈年份

舊上海街頭擁吻 九龍渡海小輪

七十年後浮生绮夢難記清

隻夏夜星空幾寸 似他眉眼動人

牽動我貧瘠魂魄一刻傷神

為一人慷慨捐身 辜負了全世界的缤紛

螳臂當車地對抗時代巨輪

燃盡了漫天星辰 推不開虛掩的門

春冰上失足跌入井下泥塵

想聲嘶力竭向這時代呐喊出我質問

燈滅時分話語走失于舌根

若有幸他也聽聞 輪椅上掙開了混沌

我依然在等 懷抱冥頑的熱忱 看草木漸深

為一人慷慨捐身 辜負了全世界的缤紛

螳臂當車地對抗時代巨輪

燃盡了漫天星辰 推不開虛掩的門

春冰上失足跌入井下泥塵

想聲嘶力竭向這時代呐喊出我質問

燈滅時分話語走失于舌根

若有幸他也聽聞 輪椅上掙開了混沌

我依然在等 懷抱冥頑的熱忱 看草木漸深

方才你流淚 親吻我掌心傷疤 竟有些像他

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