關注原創，三易其稿，且行且珍惜

今早55分鐘靜坐，無我無痛、了了分明、清晰透徹、大腦放空、吾觀往複、天地自得、任我逍遙，下坐随筆：

這個世界沒有人需要覺醒或開悟。

如果有——那個人隻可能是你自己。

總有一天，你會明白：

你也堅如頑石、冥頑不化，何談改變别人？

你需——

透過情緒、矩陣、人事物等種種凡塵；

穿越懊悔、期盼、身口意等層層面紗。

滅了凡心、生了道心，方見——

世界本就覺醒，世人本就開悟。

都是你自作多情，自生煩惱。

情緒就像一種濃烈的香料。

少則令我們清醒；

多則使我們麻痹。

那些或悲傷，或喜悅，或憧憬，或浪漫，或狂喜，或憤恨，或淡然，或惆怅的…

都隻是——我們通往覺醒路上的風景。

沒有淤泥——

亦無濯清漣而不妖的蓮朵清香；

沒有黑暗——

亦無普照大地光芒萬丈的黎明。

面對無知的、貪婪的、狹隘的、偏見的、障礙的“凡”，我們無從選擇，也無需辯解，因為淤泥之中自有珍寶，黑暗之中總有曙光，似如四季交替而孕育了我們的世界。

吾十有五而志于學，

三十而立，

四十而不惑，

五十而知天命，

六十而耳順，

七十而從心所欲，不逾矩。

——《論語·為政》

如果你能早早明了此生，也會早早進入從心所欲之狀态。

矩在方圓，陣在圓方；

一方一圓，一矩一陣。

自在者無矩無陣，從矩從陣從心而為之，損之又損，以緻無欲、無情、無我、無為，矩散陣滅，何談“逾”字。

這需要修行，時刻都可以進行——

念念都在當下。

沒有過去，沒有未來。

凡假設都是幻想；

凡回憶都是虛妄。

唯當下片刻閃動的存在，指向“安住”，指向“無所住”。

“安住”需要你的耐心、專注和清涼；

“無所住”需要你的智慧、善良和清淨。

于二者平衡中道，以無求之心放空于當下，你的大腦才不會被幻相所欺騙，而了了分明，至臻本心，才有“從心”之智慧、自在和平和，非“随心”之愚癡、傲慢和偏見。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，

隻識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

——《沁園春·雪》

今天就是你昨天說的明天；

今年就是你去年說的明年；

今世就是你前世說的來世。

每個人走在自己的人生路上，被圍觀、被點評、被批評、被表揚、被追捧、被嘲諷…

終有一天你會明白，所有“被”的背後都是你自己。

那些生生世世的愛、恨、情、仇，不過是你自編、自導、自演的一幕又一幕自言、自語、自作、自受、自醉、自憐、自欺、自怨、自艾、自戀。

我們不過看着鏡子的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚、哀、樂，批判着鏡子中的自己，妄想逃脫自己的審判。

殊不知，是——

自己構建的監獄；

自己畫地的牢房；

自己甘當了囚徒。

才發現，歎——

你所見、所聞、所嘗、所感、所思、所想，皆乎于心所變，皆乎于識所現。

“凡”本義是盤子一類的器具，是盤或槃的初文。（略）

【凡】字，值得細品。

凡所有相是“凡”；

凡心不滅是“凡”；

其有三層含義：

一是普遍的存在，一旦、綱要、總共、囊括、涵蓋之感，即通指所有的所有；

二是普通的存在，塵世、平凡、平常、平淡、平庸之感，即喻指執有的所執；

三是二者的兼容，八·苦（生老病死、求不得、放不下、愛别離、五陰熾盛），貪嗔癡慢疑等世間種種痛苦輪回。

超凡——離苦得樂。

八正道。

應行善事，應行梵行。

慈~悲~喜~舍~四~無~量~心。

以無求之心奉獻，以無我之心奉愛。

<【凡】還隐藏了一層非常重要的含義，留給你>

打開心才能解決心

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