今天是《孟子日課》第44節。歡迎你留言交流。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。
所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。 ( 《孟子·公孫醜上14》)
孟子認為，每個人都有不忍人之心。什麼是不忍人之心。張居正解釋說：
天地以生物為心。人各得天地之心以為心，故可矜可憐之事，一觸于外，而慘怛好生之意，遂動于中，這叫做不忍人之心。
隻是人們被物欲所蒙蔽，見慣了世态之冷暖，心也就變硬起來。孟子由此推及到政治。
古聖王，沒有私念，滿腔子都是不忍人之心，所實行的無不是不忍人之政。因為不忍，所以會以民為本。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下雖大，以此心治之就很輕松了，猶如運之掌上。
緊接着，孟子舉了一個很淺顯的例子，說得更加明白透徹。
有人突然看到一個小孩要掉到井裡去了，無論是親疏厚薄，智愚賢不肖，都會為之驚駭而生同情心。有這種心情，不是為了和這孩子的父母攀交情，不是為了在鄉裡朋友間博得好名譽，也不是非議見死不救惡此不仁之名聲。
在孟子看來這隻不過是良心的本能反應而已。人心向善，即使是窮兇惡極之人，也有良心發現之可能。
關于本章之文法，也有可學之處，姚永概言：
第一句陡然而來，屹如山立，是第一疊，“先王”三句二疊，“以不忍人之心”三句三疊，乃跌到“治天下可運之掌上”。“今人乍見孺子”以下，發揮恻隐之心，極明白痛快。“非所以内交” 三句不獨文筆翩跹，其造語能以數字達出難顯之情，尤宜熟玩。
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