大家都知道，孫悟空雖然好争強鬥勝，但也廣交良友，在學藝歸來時，便同花果山周邊各妖王結拜，其中便有大名鼎鼎的牛魔王，不僅如此，在大鬧天宮時，亦與八仙、哪吒等衆仙交往頻繁，更與多人結拜為異姓兄弟，其中便有三位結拜兄弟與他實力相當，甚至于略勝于他。

第一位便是大力牛魔王了，孫悟空學藝歸來之時，與六妖王結拜，并稱“七大聖”，而在衆大聖之中，以牛魔王為老大，号稱“平天大聖”，這是《西遊記》中第一次出現，而在第二次出現，是在五百年後師徒在火焰山受阻，因紅孩兒之事，與牛魔王反目成仇。唐僧問火焰山土地：“敢問尊神，那牛魔王法力如何？”土地道：“那牛王神通不小，法力無邊，正是孫大聖的敵手。”果不其然，孫悟空和牛魔王幾百回合，不分勝負，後經過四大金剛、過往虛空一切神衆、金頭揭谛、六甲六丁、一十八位護教伽藍、托塔天王、哪吒，再加上孫悟空、豬八戒等布下天羅地網圍剿，最終力竭被擒。

書中主要寫的牛魔王的本領為七十二變和白牛本象，随身武器為混鐵棍，但也在鐵扇公主挑選雙劍與孫悟空打鬥，可見其變通之處比較靈活。而孫悟空同樣也是七十二變，法天象地和白牛本象差不多，除此之外，還會筋鬥雲、分身術、火眼金睛等多項本領，總體可以證明孫悟空的本領要高于牛魔王。

在《西遊記》中，并沒有交代牛魔王後的情況，不過可以肯定的是，牛魔王肯定沒被殺死，而是修成正果，在《後西遊記》中，牛魔王被如來封為羅刹鬼王。

第二位便是二郎神，在《西遊記》中，二郎神同樣也隻有兩次出場，一次是孫悟空大鬧天宮，十萬天兵天降拿他不住，觀音菩薩舉薦二郎神，二郎神與孫悟空大戰，英雄惜英雄，鬥得可謂是昏天暗地，最終孫悟空因為太上老君金剛琢的偷襲、哮天犬的襲擊和自身尾巴的弊端，被二郎神打敗。二郎神再次現身，是在祭賽國亂石山，他與梅山六兄弟打獵途徑此地，剛開始孫悟空還不好意思給他打招呼，讓八戒先去聯系，後與孫悟空相見之時，梅山六兄弟卻以孫二哥相稱，而孫悟空也以兄長稱呼二郎神。

這裡有些疑惑，當初二郎神打敗孫悟空，還放火燒了花果山，不該是仇人嗎？為何在這裡以兄弟相稱呢？其實有三點可以解釋，其一，當初二郎神受觀音菩薩引薦捉拿孫悟空，而唐僧師徒也是受到觀音菩薩的點化前往西天取經，所以觀音菩薩在其中起了很大的作用；其二，當初火燒花果山是玉帝的意思，雖然二郎神聽召不聽宣，但還是玉帝這一邊的人，所以還是要聽從玉帝的旨意，盡管花果山被燒得一片廢墟，但是還有部分小猴得以存活，這裡肯定是二郎神“放水”，不然以他的神通早已一網打盡了，這點孫悟空肯定是知道的；其三，二郎神和孫悟空本來就是英雄惜英雄，相互尊敬佩服，若不是是先敵對狀态，所以孫悟空刑滿釋放後，敵對狀态固然消失，卻又心領神會成為生死之交。

那麼孫悟空和二郎神到底誰更厲害呢？二人在神通上有些相同，都有七十二變、三昧火、法天象地（全書中僅二人描寫過，牛魔王的白牛本象和它差不多），除此之外，二郎神還有天眼、五雷法、撒豆成兵等神通，而孫悟空也有大分身普會神法、救命毫毛、火眼金睛等絕技，可以說，二者神通基本上不分上下，大體有相通之處，如果梅山兄弟和哮天犬等不助陣幹擾，基本上二人能打成平手。

而第三位便是鎮元子。在西行路上，師徒四人經過五莊觀，清風明月奉師命給唐僧吃人參果，唐僧卻不敢吃，便有了偷吃人參果這一精彩章節了。在孫悟空推倒人參果後，師徒連夜潛逃，卻被鎮元子以“袖裡乾坤”神通兩次抓回。原孫悟空、豬八戒、沙僧各拿手中兵器一起上陣圍攻鎮元大仙的，被卷入袖中，“那呆子使钯亂築，那裡築得動？手撚着雖然是個軟的，築起來就比鐵還硬。”這鎮元子乃“地仙之祖”，據推算師從鴻鈞老祖，《西遊記》中這樣描述，童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓，元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講混元道果去了”，而觀音菩薩也說“連我都讓他三分”，可見其地位之深。

最終孫悟空找到觀音菩薩，用玉瓶甘露讓人參果樹起死回生，鎮元子也兌現諾言，與孫悟空結拜兄弟，并再次采摘十個人參果與衆仙分享。在《西遊記》中，鎮元子乃大羅金仙級别，孫悟空雖為天仙，也還是太乙散仙級别。在神通上，僅用“袖裡乾坤”這一招，便可以輕而易舉将孫悟空捉拿歸案，可見其神通了得，孫悟空實力遠遜于鎮元大仙，但是，孫悟空卻絲毫不懼他，孫悟空被鎮元子擒住時，孫悟空都以七十二變逃脫，所以，孫悟空雖然幹不過鎮元子，但是鎮元子也殺不了他，因為他會逃。

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