其實六親在曆代說法都有不同，但是都有特定的内容，其代表性的說法有三種
一、《左傳昭公·二十五年》以父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻子方面的家屬）及姻亞（丈夫方面的親屬）來表明六親。
二、《老子》以父子、兄弟、夫婦為六親。
三、《漢書·賈誼傳》以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
《漢書》和《老子》闡述得更符合現代人所理解的六親，更加注重婚姻和血親，而在當代六親也就是指親屬。
比起六親，五服更讓人陌生。中華文化博大精深，在古代五服也表示過很多方面。
五服曾用來劃分過區域，喪服，家族關系。
區域：甸服（王城周圍五百裡的區域）、侯服（甸服以外各五百裡的區域）：綏服（侯服以外各五百裡的區域）、要服（綏服以外各五百裡）、荒服（要服以外各五百裡）。
喪服：斬衰（五服中最重的喪服，服期三年）、齊衰（五服中列位二等，服期分三年、一年、九月、五月、三月）、大功（服期九月）、小功（服期五月）、缌麻（服期三月）。
家族關系：農村所說的“五服”，指的是九族以自己為中心上四代下四代。這九代以外的本家族的人是“出五服”的人，關系較遠。今人以為，這一說，最正确。在中國廣大農村地區普遍流行這一說法。
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