《詩經》在編排上按作品的内容與風格分為風、雅、頌三大類。
一.風:即《國風》,是一些諸侯國和地區帶有地域色彩的詩歌,大部分是民歌,也有些是帶有民歌色彩的貴族階層的作品。作品大都是人們口口相傳,通俗易懂,充滿生活氣息。子衿
青青子衿,悠悠我心。
縱我不往,子甯不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
縱我不往,子甯不來?
挑兮達兮,在城阙兮。
一日不見,如三月兮!
二.雅:是西周王畿内的詩歌,有《小雅》、《大雅》兩部分。作品或表現了關心現實、憂國憂民的思想,或對貴族卿大夫的昏聩、貪婪、腐敗行為加以揭露抨擊,甚至對國君輕言奸佞、誤國誤民的昏庸予以斥責。
大明
明明在下,赫赫在上。天難忱斯,不易維王。
天位殷适,使不挾四方。摯仲氏任,自彼殷商,來嫁于周,曰嫔于京。乃及王季,維德之行。
大任有身,生此文王。維此文王,小心翼翼。
昭事上帝,聿懷多福。厥德不回,以受方國。
天監在下,有命既集。文王初載,天作之合。
在洽之陽,在渭之涘。文王嘉止,大邦有子。
大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,親迎于渭。
造舟為梁,不顯其光。有命自天,命此文王。
于周于京,缵女維莘。長子維行,笃生武王。
保右命爾,燮伐大商。殷商之旅,其會如林。
矢于牧野,維予侯興。上帝臨女,無貳爾心。
牧野洋洋,檀車煌煌,驷騵彭彭。維師尚父,
時維鷹揚。涼彼武王,肆伐大商,會朝清明。
三.頌:是用于宗廟祭祀的樂歌,作品主要稱頌先祖的功業,也側面反映了民族曆史的某些方面,但都較突出地體現了統治者的願望。
武
於皇武王!無競維烈。
允文文王,克開厥後。
嗣武受之,勝殷遏劉,耆定爾功。
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