沙孟海先生在《近三百年書學》這樣評價王铎：“一生吃着‘二王'法帖，天分又高、功夫又深，結果居然能夠得其正傳，矯正趙孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學界的‘中興之主'了。”現代草書大家林散之認為王铎為“自唐懷素後第一人。”本次推薦王铎草書法帖系列，全八冊，下作簡單介紹。

王铎草書法帖·唐詩八首卷

此作是1651年王铎50歲時寫給王若水的草書精黃道周稱贊王铎的書法『五十後自化如欲』，這在《唐詩八首卷》中得到了充分體現。在卷尾王铎自跋曰：『吾用伯英、柳公權、虞世南，數家大草，合為一體，若謂此為懷素，則不敢受也。素野道，失二王家法耳。』王铎常自稱自己的書法是二王家法，從明崇祯三年（1630）到清順治四年（1647）的17年間，王铎至少有十次嚴厲批評懷素書法，而且每次都出現在自己最得意的作品題跋中。

▕ 王铎草書法帖·唐詩八首卷 局部

自然可以得出結論，《唐詩八首卷》是空前的、全新的風格。實際上，許多嶄新的藝術風格與趨向，如同對已有的金屬材料進行合金加工一樣，是将已有的方式進行移植或綜合。這件作品沒有磅礴與優雅的平衡，也沒有任何柔美的傾向。與之相反，整個作品洋溢着雄強之氣。應該說這件草書化解了張旭、懷素和二王之間的矛盾，将張旭、懷素的中鋒與王羲之、王獻之的『棱側』有機融合，呈現出一種全新、空前的風格。

▕ 王铎草書法帖·唐詩八首卷 局部

雖然它有狂放的特點，但在結構上卻保留着細膩的控制與純然的理性。王铎自覺地追求章法的平衡，有時一兩行以枯筆相連，枯筆和實筆之間形成強烈的反差，甚至當筆墨幾乎竭盡時，他仍能繼續書寫，顯示出王铎非凡的功力與整體的駕馭能力。

王铎草書法帖·王屋圖詩卷

《王屋圖詩卷》作于1647年，王铎寫于北京的寓居處。王自玉是王铎的老鄉，河南濟源人，他們同朝為官，自玉要歸故裡，來看望王铎，在百忙中王铎特别為王自玉畫了老家濟源的名山王屋山，并書寫了近作詩，包括寫給自玉的新詩相送。

▕ 王铎草書法帖·王屋圖詩卷 局部

官員榮歸故裡是曆朝曆代的傳統，而有家不能歸的苦悶，思鄉的情緒，喚起了王铎巨大的創作力量。這段時間王铎經常書寫自作的詩或唐詩表達個人的情緒。『微官終代謝』『世事今初定』，這些無可奈何的思想在成于書法時，化作為紙上起伏、枯寂的線條，寫出了詩人的強烈情緒。

▕ 王铎草書法帖·王屋圖詩卷 局部

王铎自稱自己花了一生的時間追求二王（王羲之和王獻之）的書法。這件作品可以說是高度再現了二王的精神。其用筆『棱側起伏』『欲斷還連』。随着手的運行，放任筆毫自由傾斜，左右轉動，頓挫追逐，創造出起伏的線條，如同龍蛇遊動，生動而優美。王铎将有力的用筆和多樣的結構結合起來，在強烈的風格中顯示出秀美的元素。

王铎草書法帖·杜詩六首卷

《杜詩六首卷》所選杜詩傳達着一種痛苦的心境，與王铎在明亡之後的作品相互呼應，表達了他渴望從個人與國家的不幸中解脫出來的願望，這種共鳴深刻地影響了《杜詩六首卷》的書法創作。《觀李固請司馬弟山水圖》之一的後二句：『此生随萬物，何處出塵氛』，筆墨已經耗盡，幹筆寫出的線條，若隐若現，這些期盼逃離現世的詩歌，抒發了詩人内心巨大的悲痛。

▕ 王铎草書法帖·杜詩六首卷 局部

書寫時，王铎早已将杜詩熟記于心。《杜詩六首卷》以迅急的筆法完成，流暢的線條是抄寫狀态下完全達不到的境界，王铎将其全部的情感宣洩在書法作品中，絲毫沒有怠倦分神。

▕ 王铎草書法帖·杜詩六首卷 局部

在卷尾王铎聲稱他的草書來源于漢代的『草聖』張芝。他臨寫張芝引起了人們對其書法的錯誤評判。雖然王铎和懷素的書法有着某些相似，但兩者之間不是模仿關系。張芝的《冠軍帖》具體體現了『一筆書』的方式。張旭、懷素的線條圓轉、純熟，都模仿張芝的『一筆書』。到了十七世紀，王铎也師法張芝，發展出一種類似『一筆書』的草書，有人就誤以為他的線條來自懷素。事實上，張芝影響了兩個流派：王羲之的正統書法和張旭、懷素的『野道』。在王铎眼裡，懷素背離了張芝的古典秩序。王铎試圖回歸的，乃是最初那種融合多種潮流傾向的草書傳統。

王铎草書法帖·秋興八首卷

此書法為王铎41歲時所作。作品用筆上下跳躍，字的體勢左右搖擺、『縱橫飄忽』，很明顯受到米芾的影響。用筆左右自如的轉動，使得筆的上、中、下三部，以及四面全部用到，産生多變姿态和粗細不同的線條。在結構上，筆勢由中心向四面伸張，線條的始末，無論橫豎，都彎曲地伸展外揚，即米芾所追求的『我獨有四面』。通過米芾這座橋梁，王铎理解紙絹上二王的書法精髓。

▕ 王铎草書法帖·秋興八首卷 局部

但不同于米芾的是，王铎的用筆力量更重，字的變形更強，可謂千姿百态。長長的縱筆中，枯筆、飛白時隐時現，如同鬼神，産生了某種『幻』的感覺和一種死而複生的景象。字的體勢大多向左下方傾斜，正如他對米字所稱頌的『飛仙』一樣，好似從空中向下飛行。

▕ 王铎草書法帖·秋興八首卷 局部

該作品寫得異常興奮，慷慨自如，不受羁絆。紙張不夠書寫全詩時，王铎就改寫小字章草。然而這樣的換體，更顯得自然暢達。在字字不連中，他寫得起伏跌宕，參差錯落，流動感極強，足見其對古章草掌握的精熟程度和創造力。

王铎草書法帖·臨淳化閣帖卷

甲申年（1644）二月，李自成進北京，崇祯帝自缢于景山，明朝瀕臨滅亡，王铎從河南乘舟南下。同年夏日，他在吳城狂寫了《淳化閣帖》卷八中的《伏想清和帖》《勞人帖》《八日帖》《縣戶帖》《轉佳帖》《大熱帖》《周常侍帖》和《吾唯帖》。這八帖都是北宋時期宮廷收藏的王羲之書法的拓本，王铎一生臨寫從未間斷，其把握的程度，就像他的朋友錢謙益所言：『如燈取影，不失毫發。』全書氣勢連綿，毫無懈怠之意，可見王铎并非照臨，而是背臨，是純然的創作。

▕ 王铎草書法帖·臨淳化閣帖卷 局部

二王的『棱側』用筆，行筆頓挫起伏，筆速較緩。而此卷的用筆迅急多變、筆速明顯加快。因此，頓挫起落的交替之中增加了許多圓轉，具有張旭、懷素的某些特征。

▕ 王铎草書法帖·臨淳化閣帖卷 局部

由此，兩種不同的線條巧妙地整合在一起。如『以此為慰耳』幾字，在精熟的幹枯線條中，墨在上一筆的尾端近乎消失，随後又突然出現，『飛白』與實筆交替，實現了王铎『幻則仙經神箓，靈藥還丹，無中忽有，死後忽活』的藝術境界。

王铎草書法帖·贈沈石友卷

《贈沈石友卷》寫于清順治七年（1650），即王铎去世的前兩年。沈石友曾做過河南懷慶府的官吏。崇祯十六年（1643），王铎攜家人投奔朋友，寄寓于河南老家懷州附近，并與沈石友來往交遊。七年後，在北京的大收藏家孫承澤家中，王铎遇到了久别的至友，回憶往事，心情澎湃，揮寫下了這九首詩卷，贈予沈石友。

▕ 王铎草書法帖·贈沈石友卷 局部

明末清初的戰亂使百姓家破人亡，詩中『相見舍千淚，何心酌酒罍』『悔不栖耘鬥，翹翹望故山』等詩句，表達了王铎對人生的離别之苦以及深深的思鄉之情。王铎将自身遭遇與詩歌強烈的情感共鳴，化作紙上枯寂的『飛白』或『漲墨』。

▕ 王铎草書法帖·贈沈石友卷 局部

雖然這樣的線條在王铎的書法中并不少見，但此處皴擦産生的效果卻顯示出特别的情緒，作者的鄉愁和對生活的哀歎，喚起了巨大的書寫力量，創造出獨特的筆墨形式。

王铎草書法帖·自書詩五首卷

此作書寫于北京，王铎時年55歲，剛降清不久。正是這個政治上不光彩、生活上尴尬的時期，他常常以書法來宣洩内心激烈的情緒，其書藝達到了前所未有的高峰，寫此卷的三個月前，他也明确表白他的書藝是『頗有所從來』，很多的精品名作都出自這個階段。

▕ 王铎草書法帖·自書詩五首卷 局部

王铎以二王的書法為宗，而風格接近張旭和懷素的狂草，他将兩種不同的用筆和風格結合得最好正是在這個時期。此草書用筆多『棱側』，頓挫起伏，猶如龍蛇，明顯地保留了王羲之的傳統。

▕ 王铎草書法帖·自書詩五首卷 局部

同時，它還有自然的圓轉筆法，線條富有自然的顫動，又帶有張旭和懷素的特點。結字奇崛險峻，姿态萬千，富于變化。章法恣縱錯落而不失法度，筆勢連綿流暢而大氣磅礴。與早期的行草書相比，這件作品顯得更加純熟和自然，毫無造作之态，不愧為草書佳作。

王铎草書法帖·泥金自書詩卷

崇效寺始建于唐代，現坐落在北京白廣路崇效胡同。這件罕見的寫在泥金紙上的草書詩卷，就是王铎在戊子年（1648）與好友造訪崇效寺時，寫給靜觀方丈的珍貴書法。

▕ 王铎草書法帖·泥金自書詩卷 局部

泥金紙的表面光滑，往往不容易控制，留不住筆墨，而此件《泥金自書詩卷》王铎的運用卻得心應手，顯示出高超的筆墨掌控力和感情的表現。王铎敬佛，特别是在降清以後的歲月，他常常用杜詩或自作詩，寄以佛教的精神，釋放内心的苦悶與傷痛。『塵心因寺息』全用飛白，由『一筆書』的方式書寫完成。他的筆在紙上跳轉，使得濃黑焦墨忽然駛入『虛無缥缈』的境地，而後又神出鬼沒，在幾乎無墨的狀态下繼續書寫。再往後的『沖夷深煉藥，渺渺下空音』，線條平靜淡然，行筆平穩、舒緩，使得之前枯黑、多轉的線條得到了暫時的喘息。

▕ 王铎草書法帖·泥金自書詩卷 局部

毫無疑問，王铎所書詩文都是其内心的寫照，反映了他命途多舛的人生中不同的感受和境遇。這件《泥金自書詩卷》，為深入地研究王铎書法提供了極其珍貴的資料。

王铎草書法帖（全八冊）

出版：河北教育出版社2015.7

書号：9787554516195

裝幀：小8開拉頁全8冊

王铎博學好古，工詩文，善畫山水，梅蘭竹石，尤精書法，名重當世，時與董其昌齊名，有《拟山園帖》、《琅華館帖》行世。王铎正書學鐘繇，行草宗二王。皆能自出胸臆!王铎相當重視對魏晉境界的追求，他曾自道家法雲：“予書獨宗羲、獻。”“《聖教》之斷者，餘年十五，鑽精習之。”又雲：“《淳化》、《聖教》、《褚蘭亭》，予寝處焉!”。也曾提出：“書不過晉，終入野道。”可見，王铎是專研晉唐名賢之妙而功力彌深的。

王铎草書法帖系列全八冊，拉頁裝，便于整體欣賞，分别為：王屋圖詩卷、贈沈石友卷、臨淳化閣帖卷、泥金自書詩卷、唐詩八首卷、自書詩五首卷、杜六首卷詩、秋興八首卷。

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