諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家。在三國演義裡面展現給後人的是一種能言善辯、足智多謀的智者形象，所以劉備說：“孤之有孔明，猶魚之有水也”。《三國演義》必竟帶有文藝色彩的修飾，但曆史上真實的諸葛亮其實還是個發明家，書法家和散文家，也是中國傳統文化中“智”與“忠”代表。

在他臨終前曾留下一封家書《誡子書》，故名思意就是告誡自己子孫的遺囑。原文：“曾夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非甯靜無以緻遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，将複何及！”。

這段話的意思也就是說：做一個品行端正守道德的人，該時常靜思和自省來提升自己的修養，生活儉約而不圖虛名來培養自己的品德，隻有心正不貪圖名利才能堅守自己的大志，隻有心靜如水才能實現自己遠大的理想，所以做大事必須先要心靜，這樣不斷學習才能提升自己的才能，并且還要始終如一，矢志不移。放縱自己、消極怠慢就不能勵精圖治、精神振作了；草率冒險、心浮氣燥是陶治不了性情和高尚的節操。時光飛逝，若是虛度年華，必失大志，最終就如同秋風掃落葉，這樣的人是得不到世人認可的，老了也隻是空悲切，困守自閉，到那時悔恨人生又有何用？

當我們仔細看透這篇《誡子書》，是否自己心裡也很有感觸，我們回想自己一路走來，是否懂得，靜心、立志、不渝、修身、養德？這段話雖是千年前的誡子訓言，但時至今日，又何嘗不是我們後人立志、修身、養德、做事業的人生警誡！在儒家文化裡面，人的教育就是從“正心”開始、正心方可修身、修身方可齊家，萬事有成皆在于有心，所以人們常說，這個世界未必是有錢人的，但肯定是有心人的。這個心是“正心”和“靜心”。

當下物欲橫流，人心浮躁，就是心不“靜”身不“儉”的原因，靜是修身的前提，但要養德就必做到“儉”，縱觀多少成功人士何不是從儉，從靜，不貪圖虛名虛利，故而成就大事業。在老子的《道德經》裡面有這麼一句話：“天下大事做于細，天下難事做于易”，其實也正是做人做事的真理，和靜與儉是一個道理，做事都是從小事開始，這何是“靜”的表現？做難事必是從細小開始，這何不是“儉”的表現？所以心浮氣躁，急功近利，最終都是得不償失。

在三國裡面劉備三顧茅廬而後才說：“孤之有孔明，猶魚之有水也”，因此才得以三分天下，孔明和齊備之所以能配合默契，從劉備這句話裡面就可以看出端詳，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之，惟賢惟德，能服于人。”。因此劉備與孔明不但做到了“君臣有禮”，而且他們有共同的為人處事原則就是堅守了“四維（禮,義,廉,恥）、八德（​孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥）”。一個是鞠躬盡瘁，一個是以德服人成就大業。

劉備在他臨終時仍不忘将自己的為人、為政之道傳與後人，并教導諸事務必從善，不道德的事情哪怕一點小事也不要去做，注重修身養德，鑄就高尚的品德和人格才能得到賢才，才會得到衆人的認可和幫助，所以這才是真正的惟賢惟德方可服于人。常言說的好，德高望重、以德服人，今天我們做企業，做管理又何嘗不是如些，中華傳統文化不愧是先賢們的智慧結晶，學之用之，可修身，可齊家，小可治企，大可治國。

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