漁歌子，詞牌名，又名"漁父"、"漁父樂"、"漁父詞"、"秋日田父辭"等等。原是唐朝教坊曲，以後用作了詞調。

就《漁歌子》而言，唐朝詩人張志和的《漁歌子·西塞山前白鹭飛》寫得最好，被稱為正體，廣為流傳。

漁歌子

西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

這是唐朝詩人張志和創作的一阙詞，出自《玄真子漁歌記》。

張志和（730年（庚午年）～810年？），字子同，初名龜齡，漢族，婺州（今浙江金華）人，自号“煙波釣徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、詞人和詩人。著有《玄真子》集。

西塞山，位于浙江省湖州市吳興區的西苕溪上，從前叫道士矶，是一座突出在河邊的大石岩。

西苕溪北通太湖，南鄰莫幹山，風景優美。

桃花盛開的季節，正是春水暴漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。此時，鳜魚，俗稱的“花魚”、“桂魚”，正是最肥美的時候。

詩人在這個時候，來到了西塞山下，欣賞桃花美景，品嘗鮮美的鳜魚，心情大爽。

于是乎，就有了這首《漁歌子》。

西塞山前，白鹭自由自在地飛翔，

江岸桃花盛開，春水初漲，水中鳜魚肥美。

隻見漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，穩坐釣魚船，

雖然是斜風細雨，但依舊樂然垂釣，并不着急收杆回家去。

這首詞，開頭兩句點明了垂釣的地點和季節，用山、水、鳥、花、魚勾勒出一個優美的垂釣環境，如詩如畫，為主人公悠閑出場做好了鋪墊。

後兩句，寫缥缈的煙波上垂釣。看釣魚翁這身打扮，就清楚他是一位常客。青色的箬笠，綠色的蓑衣，皆是常備之物。江南桃花季節，斜風細雨那是司空見慣的，主人公早有準備，絲毫不影響他的垂釣，沒有必要因為小雨蒙蒙而着急回家。恰恰相反，這斜風細雨更增添了無限的情趣。

斜風細雨看似是實寫景物，又另含深意。給讀者一種陶然于自然風光，向往自由自在的生活情境。

作者張志和不僅僅是一位詩人，還是一位山水畫家。據說，他曾經将《漁歌子》畫成了一幅山水畫。

确實，這首《漁歌子》是富有詩情畫意的。

蒼岩，白鹭，鮮豔的桃林，清澈的流水，黃褐色的鳜魚，青色的鬥笠，綠色的蓑衣，色彩鮮明，構思巧妙，意境優美，讀者仿佛是在欣賞一幅江南水鄉春汛圖，又如置身其境。

雨中青山，江上漁舟，天空白鹭，兩岸紅桃，色澤鮮明但又柔和恬淡，氣氛甯靜卻又充滿活力。

這首詞不僅是描繪了秀麗水鄉的風光和理想化的漁人生活，也體現了作者的藝術匠心，反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。

這首詞，因其構思巧妙，意境優美，語言生動，格調清新，寄情于景，顯現出一種出污泥而不染的清純和淡泊，成為一首千古流傳、脍炙人口的佳作。

唐詩宋詞，說的是詩在唐朝、詞在宋朝時達到了巅峰，是完全成熟的時期。但在宋之前，詞就開始流行。

如《漁歌子》，在這之前，敦煌寫卷《雲謠集雜曲子》中有《魚歌子》詞兩首，故近代任二北在《教坊記箋訂》中，謂此調"應為民間歌曲"。并在《敦煌曲初探》中雲:"本調實為後來類此諸調之總源，敦煌四辭之寫作時期，可能在張志和之前。"

唐崔令欽《教坊記》與敦煌寫卷中，"漁"皆作"魚"；五代《花間集》以後，均作"漁歌子"。

據《唐書·張志和傳》記載：

志和居江湖，自稱江波釣徒，每垂釣不設铒，志不在魚也。憲宗圖真，求其人不能緻。嘗撰《漁歌》，即此詞也。單調體，實始于此。

唐玄宗開元二十年（732年）正月初一，張志和在京城長安行館誕生。娠前，其母夢見有神仙獻靈龜，令其吞服。張志和出生後，遂為其取名龜齡。

張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第。

天寶十年（751年），張志和以弱冠之年，太學結業，太子李亨為他賜名“志和”、取字“子同”。先後任翰林待诏、左金吾衛錄事參軍、南浦縣尉等職。

從李亨賜名及字來看，有“志同道和”、“與子相同”之意。

天寶十四年（755年），安祿山反唐，攻陷洛陽。張志和跟随太子李亨轉戰靈武，擢除朔方招讨使。

次年，李亨繼位于靈武，是為肅宗。張志和與其舅李泌，時常獻計于肅宗，征調回纥兵，謀"三地禁四将計"，敗安祿山于河上，取得了平定安史之亂的戰略性勝利。擢授張志和為左金吾衛大将軍，享正三品待遇。

至德二年（757年），唐肅宗急于收複京師，答應了回纥苛刻的條件，張志和力谏肅宗收回成命，因而獲罪，被貶南浦尉。

肅宗為了樹立威信，籠絡人才，又因張志和母親新喪，赦張志和無罪，加封其母秦國賢德夫人，賜表白四段、白銀二千四百兩。同時，贈張志和奴、婢各一人。待三年守孝期滿，命回朝廷效力。

三年守孝期滿，其妻程氏又卒。

有感于宦海風波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，張志和棄官棄家，浪迹江湖。

張志和将唐肅宗賜給他的奴、婢，取名"漁童"和"樵青"，并令他們完婚。

之後，張志和遂偕奴、婢隐居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。

張志和來到湖州西塞山漁隐，自稱“煙波釣徒”。在此，寫下了著名的《漁歌子·西塞山前白鹭飛》。

大曆九年（774年）冬十二月，張志和應時任湖州刺史顔真卿的邀請，東遊平望驿莺脰湖，因酒醉溺水而逝，時年四十二歲。

在此期間，張志和作《漁父詞》（也稱《漁歌子》）五首，《漁歌子·西塞山前白鹭飛》是其中之一。

這首詞于憲宗時一度散失，長慶三年（823年），李德裕訪得之，著錄于其《玄真子漁歌記》文中，開始流傳至今。

唐詩講究個韻律，宋詞講究個詞調。張志和這首《漁歌子》一出，廣為流傳，被稱作《漁歌子》正體，模仿者極多。

後世佳作有：

唐·李珣《漁歌子·荻花秋》

唐·李珣《漁歌子·楚山青》

南唐·李煜《漁父·一棹春風一葉舟》

五代·魏承班《漁歌子·柳如眉》

五代·孫光憲《漁歌子·泛流螢》

北宋·蘇轼《漁父四首》

清·納蘭性德《漁父·收卻綸竿落照紅》

此作流傳不久，就遠傳到了東瀛，日本嵯峨天皇激賞之下，還仿寫了五首《漁歌子》。

可見，張志和這首《漁歌子》受推崇的程度。

到了宋代，此詞更是傳播的鼎盛時期，陸陸續續就有了《漁父樂》、《漁父詞》、《秋日田父辭》等不同的稱謂。

但皆以張志和《漁歌子·西塞山前白鹭飛》為正體，單調二十七字，五句四平韻。

《漁歌子》格律正體

《漁歌子·西塞山前白鹭飛》

中中中中仄中平，中中平中仄中平。中中仄，仄平平，中中中中仄中平。

西塞山邊白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。青箬笠，綠蓑衣，春江細雨不須歸。

《漁歌子》除了張志和的正體之外，另有許多變體，如：單調二十七字，五句三平韻;雙調五十字，前後段各六句、四仄韻等變體。

代表作品有李煜《漁父·一棹春風一葉舟》、孫光憲《漁歌子·泛流螢》等。

就是張志和自己的其他幾首《漁歌子》，其格律也有變化。

如《漁歌子·松江蟹舍主人歡》，單調二十七字，五句四平韻。此詞第一、二句及第五句，平仄與正體《漁歌子》就不同。

豹眼以為，作詩填詞，講究個格律，但并非絕對，關鍵還是要有個意境。

像張志和這樣作為正體《漁歌子》的創作者，也會有變體，其他人咋就不能有所變化呢？

竊以為，像賈xx那樣的屎尿體，盡管粗俗了一些，但很有趣味，遠比一些無病呻吟的老幹體好許多。

勉強去合一些格律，毫無意境可言，又有何益？

總之，張志和的《漁歌子》，之所以能夠流傳千古，不僅僅是其格律很美，更在于意境美。

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