19.22 衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”
【注釋】
▲公孫朝：春秋時期衛國大夫，其事迹不可考。清藏書家、學者·翟灏《四書考異》：“春秋時，魯有成大夫公孫朝，見昭公二十六年《傳》；楚有武城尹公孫朝，見哀公十七年《傳》；鄭子産有弟曰公孫朝，見《列子》。記者故系衛以别之。”
▲仲尼焉學：焉是于何處之意。孔子的學問是從何處學來的？
▲未墜于地，在人：沒有掉到地上。指沒有被遺忘、失傳，而是流散在民間。
▲識：一解為“記”。另一解為“志”，知的意思。
【譯文】
衛國的公孫朝問子貢：“仲尼的學問是從何處學來的？”子貢說：“周文王、周武王治理天下的方法并未失傳，而是散落在民間。賢能的人學會了大道理，普通人學會了小道理，民間到處都存在着文武之道。老師何處不學習呢？又為什麼要有固定的老師呢？”
【學而思】
中國自古不缺仁義之士，好的家風可以傳承萬代。
我國有五千多年的文明，也伴随着五千多年的糟粕。賢者學其文明，愚者學其糟粕。
參讀：
《公冶長篇》5.28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
《述而篇》7.22 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【知識擴展】
韓愈《師說》：“聖人無常師。孔子師郯子、苌弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”
【譯文】聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、苌弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當我的老師的人。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
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