曲靖市是珠江上遊的第一座城市，2016年6月原沾益縣撤縣改區後，今天的曲靖市下轄麒麟、沾益兩區，會澤、富源、馬龍、陸良、師宗、羅平六縣和宣威市，除會澤縣，均屬珠江流域。

南盤江從珠江源發端向南，奔流60多公裡後到達曲靖市府所在地麒麟區。

2016年8月30日，抵達珠江源開始《走訪珠江》的前一天，我來到曲靖，聽市委宣傳部副部長、市委外宣辦主任全恩德，市史志辦主任範利軍，市農辦主任李本憲，市統計局副局長胡錦講曲靖昨天、今天的故事。

明洪武12年，30萬明軍與元朝殘餘勢力梁王軍隊大戰于曲靖白石江。昔日古戰場，如今成為市民休閑的白石江公園。公園附近，長60米、高4米的《諸葛亮與孟獲》大型浮雕牆，自1987年建成，就成為曲靖的文化名片。

《三國演義》中諸葛亮七擒孟獲的故事幾乎家喻戶曉，然而在孟獲故裡的曲靖，人們對這個精彩的故事似乎不以為然，因為故事并非曆史。專家考證，孟獲，史有其人，南中首領，“夷漢所服”。魏蜀吳三國鼎立，以曲靖為中心的南中地區，在吳國的影響下叛蜀。公元225年，諸葛亮為鞏固後方集中精力伐魏，親率大軍征南中，孟獲戰敗歸降，與諸葛亮會盟味縣(今曲靖)。

《諸葛亮與孟獲》浮雕以此曆史題材為背景，用白描手法造型，将諸葛亮、孟獲和農夫、士兵、獵人、歌女、牧童以及飛禽走獸、日月星辰、山川河流、花木水草，勾畫得栩栩如生，構成了耕耘、采桑、割麥、制陶、放牧、鬥牛、狩獵、征戰、奏樂、歌舞、祝酒等一組組圖案。突出表現了諸葛亮與孟獲把酒言歡，各民族團結和睦的情景。

談起曲靖曆史，市史志辦主任範利軍眉飛色舞：今天的曲靖，西漢元封二年(公元前109年)即置味縣，三國時期是“南中地區”的政治經濟文化中心，晉隋唐宋時期長期成為雲南的中心。元明至今，在雲南乃至滇川黔桂接合部一直占有重要地位。

範利軍分析，曲靖的地位首先得益因珠江之源而形成的農耕優勢。770餘平方公裡的雲南第一大壩陸良壩子、500平方公裡的曲(靖)沾(益)大壩，物産豐富，在農耕文明時代，繁榮是必然的。其次，從秦修四川宜賓至曲靖的“五尺道”，大理國時期修雲南至廣西的“邕道”，元修貴陽至曲靖官道直到今天公路鐵路四通八達，從古至今的交通樞紐，中原文化、百越文化、古滇文化、古夜郎文化在這裡交彙融合也是必須的。

最讓曲靖人驕傲的是曾經主導雲南曆史500年的“爨”文化。

清乾隆四十三年(1778)，今曲靖市麒麟區越州鎮楊旗田村，出土了一塊“晉故振威将軍建甯太守爨府君”墓碑，當時無人重視，被一鄉民用作壓豆腐的石闆。鹹豐二年，曲靖知府鄧爾恒發現豆腐上有字迹，大為驚異，急忙派人找到賣豆腐之人，将碑石運回府中，後置于城中武侯祠。它一經發現，其怪誕的用筆，随意的結體所表現出的古樸味道，立刻被一衆大家視為書法藝術的奇珍異寶。該碑墓主名叫爨寶子，因稱《爨寶子碑》。無獨有偶，清道光七年(1827)，金石學家、雲貴總督阮元在陸良縣貞元堡荒丘之上發現了元代曾有記載的建于公元458年的《爨龍顔碑》。即令時任知州建亭保護。因其碑比《爨寶子碑》大，故俗稱“大爨碑”，而《爨寶子碑》則稱“小爨碑”。如今，大小爨碑均為國家重點保護文物，一存曲靖一中校園，一存陸良縣。

作為爨文化的标志性符号，大小爨碑價值不言而喻。然而令曲靖人驕傲的爨文化，絕不隻是兩塊碑。原來，爨氏為東漢末至唐初著名的“南中大姓”之一，是當時雲南大部地區約500年的世襲統治者。那500年間的雲南曆史，才是爨文化。

範利軍說：元明前的雲南史，大緻就是古滇國500年、曲靖爨氏500年、大理段氏500年，這讓曲靖人多麼豪邁！

今天的曲靖一帶，叫圩、屯、莊的村寨星羅棋布，明顯傳承着明初統一雲南後屯兵、屯田的遺風。

曆史讓曲靖驕傲，現實更讓曲靖自豪。

如今的曲靖，在雲南、在珠江上遊，經濟社會發展的成就可圈可點：人口647.8萬，雲南第一，城鎮化率已達44.6%；工業門類齊全，煤産量、發電量雲南第二；糧食産量雲南第一，9個縣市區8個是全國産糧大縣和生豬調出大縣；年産優質烤煙300萬擔以上，占雲南省四分之一，10個省級中煙公司在曲靖建立煙葉基地……2015年，曲靖國内生産總值1630.3億元，經濟總量在珠江上遊市州名列前茅。

全市在校學生130萬，擁有本科院校一所、專科院校兩所，多年來每年高考錄取學生數量約占雲南四分之一，幾乎年年産生雲南“高考狀元”；曲靖市第一醫院跻身全國百強；高原特色文化體育健康發展，成功承辦全省運動會等大型活動……

曲靖，當得起珠江源頭第一市的名頭。（黔西南日報 李澤春）

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