除了四大名著之外，明朝中後期的《封神演義》算是中國古代小說的代表作品。《封神演義》有兩條故事主線：一是武王伐纣，翦商周興；二是闡教和截教的“封神大戰”。有意思的是，如今很多人卻同情支持反派的截教，甚至認為截教是“有教無類”。真的如此嗎？
《封神演義》的曆史背景雖然是商周之交，但整部小說完全以明朝為藍本創作的。作者肯定知道“有教無類”。“有教無類”是中國古代最偉大的教育家孔子提出的教育理念，是中華文明的革命性進步。不過由于各種原因，現在很多人對“有教無類”本意的理解存在一定偏差。
孔子的“有教無類”有兩種意思：第一是教育不問出身，上到王公貴族下到野人乞丐都應該接受教育；第二是通過後天教育消除人與人的先天差異，任何出身的人都應該被培養成君子。正因如此，“有教無類”其實包括招生和施教兩個部分，無條件招生的教育不是“有教無類”。
搞清楚“有教無類”的本意之後，我們發現《封神演義》的截教真的不是“有教無類”。通天教主的截教确實招生門檻極低，連不是人的動物都能成為煉氣修仙的截教弟子。截教的弟子數量是闡教的好幾倍，導緻截教有足夠的人手擺下十絕惡陣、誅仙陣、萬仙陣這樣的大陣。
然而與龐大的數量相比，截教諸仙的平均素質實在不行。雖然截教中也有諸如趙公明、三霄娘娘、金靈聖母等金仙級别的高手，但大部分截教仙人的修為戰力都屬于“打醬油”的水平，以至于闡教加西方教幾十個人就能連破截教成千上萬仙人弟子組成的誅仙陣、萬仙陣。
截教諸仙的平均素質不行的另一個表現就是級别越高的截教成員越容易被群毆。通天教主兩陣都是一打四，身邊連能牽制一下對手的弟子都沒有。要知道闡教的燃燈在誅仙陣時可打下了逃走的通天教主。金靈聖母在己方有“萬仙”的情況下竟然被闡教四個金仙群毆緻死。
除了修為戰力的平均水平不行之外，截教弟子的組織度和人品也不行。通天教主明确要求弟子不要參與商周之争，結果本教弟子沒一個聽教主的，最後楞把教主也拖下水了。《封神演義》裡的貪嗔癡、吃人乃至殘害一城百姓的惡行基本都是截教的仙人弟子搞出來的。
綜合來講，通天教主的截教雖然在招收弟子上算是“無類”，但根本不是“有教”，自然不是“有教無類”了。截教就像那種“寬進寬出”的高等院校，看上去教育平等，但實際上對學生極不負責。正因如此，甯缺毋濫的闡教才會成為“封神大戰”的最後勝利者。
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