初中課本上那篇範仲淹《嶽陽樓記》現在回憶起來都格外深刻，老師會檢查每一個人的全文背誦，還會提問對文章中名句的理解，年幼時并不理解書中這句“不以物喜，不以己悲”的意義，甚至覺得很少有人能達到這樣一種境界，直到合上《孤獨到深處》的最後一頁，才發現季羨林先生正是如此，在風雨波折，潮起潮落的人生曆程中，始終保持着這樣純粹、豁達、淡然的心态。

《孤獨到深處》是季羨林先生的散文精選，收錄35篇季式經典好文，季羨林以純真樸素的筆觸描寫一生經曆的人事物，寫成長和生活，寫對天地萬物的情感，對生活萬物的感觸。在季羨林先生筆下，家中的老婦人王媽，街邊的兩個乞丐，門前的一條老狗，路邊的一從花徑，都被賦予生命的智慧，由物及人，也讓我們看到一個活得坦蕩、清醒、自在的季羨林。

常言道，“不如意事常八九，可與人言無二三” ，在這個美好而又時常充滿遺憾的世界裡，孤獨會伴随每個人的一生。我記憶之中的季羨林先生，是博古通今，集才情、名望、著作于一身，風光無限的大師，但《孤獨到深處》這本書卻帶我認識了一位“普通人”季羨林，從他的生活細節之處見證他在面對孤獨時的從容安甯，在字裡行間感受他平淡而真摯的人生感悟，讓每一個獨行者明白孤獨是生命最好的饋贈，從孤獨中獲得生命的歡喜。

電影《一代宗師》中說武學分為三個境界：見自己，見天地，見衆生。縱觀季羨林先生的一生，同樣也可以概括為這三個曆程。季羨林先生經曆世事蒼黃，品味孤寂聊賴，在繁華落盡之處回首，是閑看庭前花開花落的從容自在。

所謂見自己，是明心見性，自我修煉，不斷挖掘内心真正所求。季先生幼時離家被寄養在叔父家，念母思鄉，身在異地，總有說不出的苦楚在。但看似寂寞的季羨林并沒有多少所謂孤獨的痕迹，幼時發奮苦讀，寄情于學業，攻讀不辍，大量種類不同書籍的閱讀，讓季羨林先生精神世界十分富足，即使事态萬物皆苦，也不為外物所擾。

所謂見天地，是修正自我認知，領略天與地，找到自己的局限後有所突破。不滿足于畢業後的‘低學曆’與處境，季羨林先生遠赴重洋，留學德國，繼續深造的旅途中，因二戰的緣故被迫與祖國斷了許久的聯系，這種經曆未嘗不讓他更習慣獨處。以凡俗思慮，漫漫長夜遠離親友、遠離鄉土、遠離祖國，很難不會生出落寞沮喪之感，可季先生卻能在《留德十年》中寫出：走在一條開滿桃花的路上,雲蒸霞蔚,前途似錦。這樣明媚的句子，激勵自己也告誡後來人，縱使同路無人，也有一片桃花陪我，這是何等的灑脫。

所謂見衆生，是強大柔軟的内心，怡然自樂，甯靜而緻遠。季羨林先生幾經輾轉回到祖國，又因為解放戰争正在激烈進行，鐵路中斷，有家難歸。即使在榻榻米和辦公桌上休息，最盼望的卻是有一席天地，有一方書桌，有書籍可讀。雖無法回到故鄉，但心靈有栖息之地。古人常說，吾心安處是吾鄉，而心安，則需向内求才是。

孤獨者唯有自渡才能過得灑脫,季羨林先生曾說：我們的出生是被動的，家庭背景無法選擇，成長環境也是被安排好的，而我們所能做的，就是不斷充實自己，在孤獨中成長，吸取黑夜中平和幽靜的力量。

當我們因為生活的平淡而感到枯燥，為情感的無所寄托而感到孤獨時，會産生人生就是寂寞無趣的想法。其實，生活并非如此，季羨林先生在《我的女房東》中給了我們答案，内心充盈就能從細微之處發現生命的美好。

“鋪好床以後，她就站在那裡，同我閑聊。她把一天的經曆，原原本本，詳詳細細，都向我“彙報”。她見了什麼人，買了什麼東西，碰到了什麼事情，到過什麼地方，一一細說。有時還繪聲繪形，說得眉飛色舞。我無話可答，隻能洗耳恭聽。”當季羨林先生靜靜地聽着女房東每天經曆時，不僅沒有覺得瑣碎，反而認為十分有趣，因為生活就在點滴細節裡，在早起準備早餐裡、在收拾家中的角落、在每天遇見的人裡，這也是季羨林先生身上豁達開闊的大智慧的表現。

季羨林先生在《幽徑悲劇》中寫那株古藤蘿，春來秋去，即使眼前無藤蘿，卻也能感受到陣陣幽香，顧而樂之。先生的文字清新自然，卻又意味深長，從他的話語中我們體味生活的本真，找到契合自己的那些事物，去發現生活中的趣味，挖掘屬于自己的快樂。季羨林先生自嘲自己是個感情太多的人，經常會為一些小花草，小動物惹起萬斛閑愁，甘為一花一木而流淚，為一棵古藤的滅亡而痛苦，這并不是悲秋傷春，而是與一花一木的情感交流，有的人選擇追名逐利，丢掉本心，有的人則會因花木喜樂，保持純真。季羨林先生看盡世相，卻不庸人自擾，而是看開看淡，熱愛生活，對萬物溫柔，發現身邊一花一木的變化，察覺到身邊微小世界并為之感動。

忙于生計，奔波勞累的我們是否停下過腳步，為一花一木駐足，是否願意敞開心扉，傾聽一個人的故事。當我們感到孤獨時，并不是因為沒有人陪伴，而是因為我們封閉自己，不願去發現萬物的可愛之處。季羨林先生告訴我們，當我們心懷陽光的時候，這個世界的大門也将為我們敞開。當我們學會感知生活，享受生活時，面對生活中的幸和不幸，都能坦然處之。正是因為季羨林熱愛生活，研磨孤獨，在孤獨獲得自在，才會去經曆，去體驗，去沉澱這些美好的瞬間，從而保持生命的活力。

孤獨是種常态嗎？可能的确如此，如果非要将人生的組成用占用時間的多寡來分個次序，最多的時候一定是一個人的時候。所以越是四下無人，越是靜谧無聲，越能考驗一個人的定力與悟性，也越能看出一個人的通達與豁然。

林清玄愛稱孤獨是種大自在，他說一個人的心如果澄淨了，就日日是好日，夜夜是清宵； 三毛讨論起孤獨來，會說那是因為我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命裡的參與，所以才令其失去了美感；蔣勳更是直言，孤獨和寂寞不一樣，寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的；還有《百年孤獨》裡永遠讓人印象深刻的句子：一個幸福晚年的秘訣不是别的，而是與孤寂簽訂一個體面的協議。

為人天真，處世通透的季羨林先生，他一生遵守己心，與貓為伴，醉心學問，不為外物所擾，淡然自在。這便是體面的生活，當我們趨行在人生這個亘古的旅途，每個階段都曾與孤獨相伴，接受孤獨也是我們一生需要學習的功課，不亂其心，不畏前行，就不會受孤獨影響，庸人自擾，顧影自憐。

先生在《孤獨到深處》裡談成長，談生活，談行走，談寂寞。其實都在談生命本身的意義，記得季羨林離開人世的兩年後，作家張曼菱發文懷念。她提起一處細節，說有一次她去301醫院看望季老，季老對她提起《浮生六記》，說：“那一部是貴在心靈之自由的記錄，寫布衣寒窗的風月往事......所謂的‘浮生’，不隻是說生命的短促，更是指着生命不系于任何龐然重物。生命處于自在自為的狀态。自由的渺小，渺小的自由，卻昭示了生命本質上的尊嚴。”

還是該于大天地中為自己劃出一個小世界，在那個小世界中沒有别人，隻有自己。也隻有那時，你才願意去思考生命之于天地的孤獨，個人之于時光的渺小，你也才會在這孤獨與渺小之中明白，心之自由是件多麼寶貴又溫暖的存在。

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