閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”（《齊桓晉文之事》）

材料二：瘧疾威脅人類健康長達數千年，有人認為人類不能戰勝瘧疾。屠呦呦帶領團隊經過長期、反複的實驗，終于提煉出青蒿素，甚至還自己充當新藥試驗者，最終拯救了億萬人的生命。

讀了上面的材料，你有哪些想法和思考？請寫一篇不少于800字的議論文。要求：題目自拟，立意自定，文體自選，不得套作，不得脫離材料含義範圍。

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題目由二則材料組成。材料一引用了《齊桓晉文之事》中的一句話，意思是（用胳膊）挾着泰山去跳過北海，告訴别人說：“我做不到。”這确實是做不到。向老者折腰行鞠躬禮，告訴别人說：“我做不到。”這是不肯做，而不是不能做。材料二指出，瘧疾威脅人類長達數千年，有人認為人類不能戰勝瘧疾，可是屠呦呦卻帶領了自己的團隊經過長期的努力，甚至親身試藥，最終拯救了億萬人的生命。

二則材料看似關聯不大，實際上綜合起來就體現“不能”與“不為”的辯證關系，可見本題考查的是考生的思辨能力。

從材料一來看，“不能”指的是客觀能力上做不到，“不為”指的是主觀意願上不肯做。這二者有着本質的區别，“不為”蘊涵着“能為”，選擇“不為”實際上體現了人性中“惡”的傾向。“不能”，表達的是一種客觀能力的制限。“不為”傳達的是人的态度、修養、文明與習慣養成的問題，它的存在與發生，反映了一個社會教化與風尚高下的分野。一個人唯有從小受到良好的道德文明的熏陶與感化，才有可能克服“不為”的現象發生。

從材料二來看，人們認為不能戰勝的瘧疾難題，卻最終被屠呦呦帶領的團隊攻克了。可見，隻要不懼艱難，勇于挑戰，有時“不能”者亦可以變成“可能”者。這隻是要看主觀意願上“為”還是“不為”。

文體是議論文，考生可以運用并列式結構談“不能”與“不為”的辯證關系，也可以運用層進式結構談何為“不能”何為“不為”，其背後的原因是什麼，如何解決。觀點要明确，脈絡要清晰。

不要因為不為而說不能

文/一考生

不能，即沒有做某事的條件和能力。明明知道這件事情不切合自己的實際卻偏要去做，去幻想，是所謂不能，就像孟子所說的“挾泰山以超北海”一類，目标無限地超越自己的能力。

不為，卻是不管有沒有能力都不去做，譬如“為長者折枝”，不實踐，不努力，何來的“有所作為”呢！

有的人常常會混淆這兩個概念，假使你遇到一道數學題，看了三兩分鐘沒有頭緒，便扔下筆說;“我不能。”你盡了自己最大努力嗎？你嘗試過所有的方法了嗎？你求助于他人了嗎？沒有盡全力，便沒有資格說“不能”，充其量隻能是“不為”，這些人便以“不能”為借口，來掩飾自己的“不為”。

事實上，隻要我依順事物的客觀規律和屬性，就沒有不能，再加上我們改掉自身陋習，提升自己的科學素養，也就沒有了無為。

古人說的好“隻要功夫深，鐵棒磨成針”。有人認為鐵棒不能磨成一根細針，實際上這種人就是不為的人，隻要他們刻苦努力，付諸行動，鐵棒就會磨成針。

居裡夫人不理會外界對她的嘲笑，埋頭苦幹，終于發現了新元素——鐳。愛迪生不懼失敗，敢于行動，在經過上千次失敗後發明了曆史性的創造一一電燈。

也有人語：“路曼曼其修遠兮，吾将上下而求索。”這是一種敢于探索，勇于推陳出新的精神。在一些消極悲觀者眼中，這一切屬于白費力，我們不能改造生活的環境，不能推翻老祖宗的定理。

事實上，這些人亦是不為，他們不去探索，不去求知，怎會跟上時代的步伐？美國學者加福佳利用中國火箭的反沖力大膽想象，研究出第一個離開地球表面的火箭，有了他的基礎，更多敢于說能的人站了出來，他們研發了載人火箭，繞球衛星，宇宙飛船。這在以前那些頑固派眼裡，是根本不可能的，簡直是妄想。

哥白尼通過大量觀察和實驗，提出了與當時已經深入人心的地心說相駁的日心說，這無疑是對權威的一次重大打擊，日心說也離正确答案更加靠近。

當然，與客觀事物的屬性規律相違背時，我們必須要堅決的說一聲“不能”。

前段時間有人宣稱開發出一種催化劑，隻要有足夠的水，就能産生出源源不斷的石油。對于這個消息，不用看其結果，我們利用所學知識就能說“不能”。

有些事物是不能的，也是不為的，因為它違背了客觀實際，比如說分子鬧獨立，自古以來台灣就是中國的一部分，要，中國人不答應，世界和平人士也不答應，這是不能也不為的。

我們作為新時代的青年，正處在吸收知識的黃金時節，我們要放開眼光，對于一切正确的符合客觀的事物多說我能，而不要因為不為而說不能。

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