我國古代直到宋代以前，都是以低矮的床榻作為室内陳設的中心和生活起居的主要家具，以跪坐作為日常生活的主要坐姿。能夠垂足而坐的椅子則是外來的高型家具。本文主要從"椅""桌"字的演變來探讨外來的高型家具如何取代床榻成為了我國古代生活起居的中心。

商周的甲骨文、金文中經常有一人跪坐的字形，可見從那時起，跪坐就是日常生活中的主要坐姿。當時人們主要使用的坐具還是席，後來出現了床、塌，而乘放物品的家具被稱為幾或案。這些家具的共同特點就是低矮，隻适合跪坐時使用。到了魏晉南北朝時，許多高型坐具随着佛教的興盛從中亞、西亞傳入我國。高型家具是指高度适合于垂足而坐的家具。比床榻等傳統的低矮型家具高度要高。但是在高低型家具并用的過渡期，高低型家具的高度界限有時并不明顯。這個過渡期從魏晉南北朝一直持續到了宋代，高型家具終于取代了低矮型家具成為我國古代生活起居的中心。

一、"椅"字的字形演變

"椅"字，原意指一種樹木。《說文·卷六·木部》解釋為"椅，梓也。從木奇聲。"《詩·鄘風·定之方中》提到"椅桐梓漆，爰伐琴瑟。"《毛詩故訓傳》也說"椅，梓屬。"《陸疏》中有"梓實桐皮曰椅。"綜合這些文獻，椅樹應該是一種和梓樹、梧桐種類相近的樹木。"椅"一開始也不是家具的名稱。"椅"字的意思從樹木的名稱變為家具的名稱要從魏晉南北朝時一種高型家具的傳入說起。

魏晉南北朝時期長達三百多年的戰争、分裂導緻了現實的苦難，使很多人開始信奉佛教。繩床原本是印度僧侶打坐修行時為避免地氣侵襲而使用的坐具，魏晉南北朝時，随着佛教的興盛傳入中原。最早關于繩床的記載出現于南朝梁的《出三藏記集》、《高僧傳》等宗教文獻中："其年九月二十八日，中食未畢，先起還問其弟子，後至奄然已終，春秋六十有五。既終之後，即扶坐繩床，顔貌不異，似若入定。道俗赴者千有餘人，并聞香氣芬烈殊常。"從文獻可見，當時的僧人慣用繩床。因為繩床的坐面用繩編就，而當時所有的坐具、寝具、承具統稱為床，故名繩床。

繩床分為兩種，一種帶靠背，一種不帶靠背。不帶靠背的繩床形似塌，尺寸比塌小，不能躺，隻能供一人獨坐，故名"小塌"。帶靠背的繩床發展到了唐代後，因為許多繩床的坐面不再用繩編制，也采用木制，又因為可以倚靠，所以去"繩"字取"倚"字被稱為"倚床"。

到了晚唐，因為當時在正式場合，跪坐仍為基本禮儀，很多倚床的高度也設計得很低，方便跪坐。倚床和其他坐具最大的不同，就是有靠背甚至還有扶手，方便人們倚靠休息。所以，"倚床"去"床"隻取"倚"字，單單突出倚靠功能，取名為倚子。《金石萃編》卷 103《濟讀廟北海壇祭器碑》的所記器物"繩床十"下注有"内四倚子"，說明帶靠背的繩床明确的被稱為"倚子"。

"倚"為動詞，在倚子大量應用到人們的日常生活中以後，大家發現用動詞表示家具名稱還是不方便。正好"椅"字和"倚"字同音形近，改變也不會造成使用不便。"椅"的木字旁又更能體現家具的材質，所以，到了宋代時，"倚子"被"椅子"所取代，"椅"字的本意也被大衆最常用的坐具所取代成為大家日常生活中不可或缺的存在。

二、"桌"字的字形演變

桌子的前身是幾案，幾案的高度隻适合于跪坐時使用。随着人們開始使用椅子，開始垂足而坐，幾案隻能大幅提高高度來配合人們使用，為了區别原本的幾案和大幅擡高的幾案，人們将擡高的幾案形象的稱為"桌子"。取"卓"字的高而直立之意，通過一個簡潔的"卓"字我們就可以了解到整個承具不斷擡高的發展曆史。"卓子"之名始見于楊儀《談苑》。《談苑》雲："鹹平景德中,主家造檀香倚卓,言卓然而高可倚也。"在"桌子"随着椅子的普及而大範圍普及之後，人們像"椅"那樣給"卓"加了個木字旁表形，把"棹"固定成為專有名詞。但是"棹子"又與"船棹"的意思有所混淆。于是，人們嘗試着在"卓"的下部加上一撇一捺，使其變為一個"木"字，"卓"也變成"桌"，從木卓音，"桌"比起"棹"更加簡潔明了，用來表示這種擡高的承具。

結語：通過對"椅"字、"桌"字字形字意的探究，不僅揭示了"椅"字、"桌"字文字的本意和演變曆程，更讓人們得以了解隐藏着文字背後的一段生活方式變遷史。

參考文獻

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本文作者為湖南大學研究生黃木榮，編輯校對少愚，轉載務必注明作者與來源，禁止剽竊，違者必究！

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