人類所處的，無疑是一個充滿随機性的世界。

遠古人拎起把棍子出門狩獵，遇到的是老虎還是綿羊，可能就意味着整個家族的存亡；現代人抓起背包出門上班，能不能趕上準點的地鐵公交，也可能影響個人和家庭的生活……

而人類是會不自覺地喜歡上這種随機性的動物。

現在随便打開一個遊戲，裡面都充滿了各種人造的随機性。絕地求生中随機搜索到的槍械物資、Moba遊戲中随機生成的野怪、還有各種遊戲中的開箱抽卡等活動。

這種玩法延伸到現實生活中，就讓各路商家的盲盒售賣大行其道。就算你既不玩遊戲也不買盲盒，也難逃在公司的年會上被安排體驗一把随機抽獎的刺激——或者抽不到獎的失落。

在各種情況下，中獎的人會被說是“歐氣滿滿”，好運連連的人更會被戲稱為“歐皇”。而那些總是運氣不佳的，則會自我調侃為“非酋玩家”。

“歐”與“非”，即是好運與背運的代表。

為什麼明明看起來“歐皇”極少而“非酋”遍地，人類還那麼喜歡各種充滿不确定性的抽獎活動呢？

我們以遊戲抽卡為例，廠商設置各種各樣的戰利品随機開箱、抽卡模式，說到底是利用了人類天生自帶的迷信行為。

上世紀中期美國的心理學家斯金納（Skinner）就曾以一個著名的“鴿子實驗”驗證了動物普遍存在的迷信行為：假如我們在籠中養一隻鴿子，并設置一個與按鈕聯動的投喂門。那麼在第一次觸動開關後，鴿子很快就能學會啄按鈕——開門——取食的操作流程。

而當科學家把投食門設置為每隔20秒自動打開，鴿子就會開始思考：“我是做了什麼才得到這些食物的？”如果某次開門時它恰好在拍動翅膀，它便會繼續堅持做一樣的動作，并堅信這動作對随後發生的事件有決定性影響。

這就是所謂的“動物迷信行為”。

斯金納教授和他的鴿子們

在各種遊戲中持續開箱抽卡的玩家，很多時候就像這隻誤會了因果關系的鴿子一樣。明明影響結果的隻有廠商預設的抽獎程序概率，我們卻總覺得自己也可以影響結果。

據此，遊戲廠商也會有意無意地為抽卡行為預留出一定的“操作空間”。例如遊戲陰陽師的畫符步驟、爐石傳說中翻動卡牌的順序、或者DOTA2中開箱是否選擇跳過動畫步驟等等。

這會讓玩家在抽出高級獎勵時注意到根本沒有明顯因果聯系的一些偶然操作，随後為了驗證其準确性（或是下意識覺得有了更多把握）而充值更多的錢或者遊玩更長時間的遊戲。

1938年，斯金納教授還做了另一個小白鼠實驗：他在籠子裡設置了一個杠杆，按動後有一定概率掉落食物。随後的實驗中，就算已經吃飽了，籠中的小白鼠還是會不斷嘗試按杠杆看看有沒有食物掉落。

令人細思極恐的是，後來一些實驗中的小白鼠，還發展出了在按杠杆之前轉圈、站立、撞擊籠壁等持續行為。

這種被随機性事件“玩弄”的行為，像極了在遊戲中不斷試圖利用“玄學”提高中獎概率的我們。

小白鼠付出的是時間和體力，玩家付出的是時間和金錢

而就算有些遊戲設置為簡單到點一下鼠标就抽出來，玩家們也會自主讨論幾點開抽最好，抽獎前是否有什麼可以提高高階獎品爆率的“玄學操作”等等。

這種深信萬物皆有規律的本能，一方面可以幫助我們形成學習、總結經驗的習慣，但另一方面也為人類埋下了一個不小的坑。

就是我們在面對無法預知的随機事件時，常常會錯誤地以為自己掌握了某種成功的規律。

台灣農田水利署祈雨解旱，完了不下雨他們也是說“流程出錯”而非科學分析

不過既然每個人抽卡獲得不同獎勵的概率都是一樣的，為什麼總是有更多人覺得自己的運氣比别人差呢？

這就涉及到了傳播學中的“沉默螺旋”理論。

1972年德國傳播學者伊麗莎白·諾依曼（Elisabeth Noelle-Neumann）提出：如果人們覺得自己的觀點是公衆中的少數派，他們将不願意傳播自己的看法；而如果他們覺得自己的看法與多數人一緻，他們會勇敢地說出來。

而且媒體通常會關注多數派的觀點，輕視少數派的觀點。于是少數派的聲音越來越小，多數派的聲音越來越大，形成一種螺旋式上升的模式。

伊麗莎白·諾依曼（Elisabeth Noelle-Neumann）

在遊戲中，這體現為抽卡運氣好的玩家會在聊天頻道大肆宣傳；而現實生活中，在微博或者年會抽到大獎的人也更大概率會發朋友圈“炫耀”。這樣子就無意中造成了一種“大家都在中獎”的假象，讓其他人覺得自己“非”到家了。

更有趣的是，一個标榜自己很“歐”的人可能會“一直歐”，而一個常常說自己很“非”的人也往往會一直“非”。

這很大程度上是因為自認運氣好的人會更頻繁地參與各種抽卡、抽獎活動，并不斷分享自己中獎的好運經曆。在遊戲中也是這樣，覺得自己運氣很好的人更能堅持玩下去，由此又造成了更強烈的幸存者偏差。

開局拿到強力角色的玩家更大概率能堅持玩下去，到後期就會造成“遍地歐皇”的錯覺

隻要我們稍微計算一下相關的概率，往往就能明白自身存在着多麼嚴重的認知偏差。

我們常常想要上百張卡牌中獲取概率最低的某一張，想要在幾百人的年會上抽到最難得的一等獎，想要買到盲盒中生産最少的那一款……

如果沒有投入對應的大量資金，那就好像考試前明明老師都說了主觀題課本上的5選1出來考，我們還是偷懶隻背了1道結果每次都沒押中。這應該怪運氣嗎？

“非酋”的另一種說法是“臉黑”

遊戲或者抽獎都是小事，但如果這種“自認非酋”的心态映射到日常生活中，有時候還會造成總把自己的人生歸咎于“運氣太差”，或者陷入自認水逆的持續低谷狀态中。

在我們自認陷入水逆狀态時，更容易注意到生活中點點滴滴不順利的事情，甚至會将它們累計強化記憶起來。當你把一周的“小不幸”都累記下來并頻頻回顧，大概是這樣子的：

周一早上起床發現牙膏用完了，周二中午忘記叫外賣，周三下午點的咖啡被弄灑了，周四晚上回家沒趕上地鐵，周末去朋友家訴苦還遇上電梯壞了……然後周日晚上躺在床上，細數這些不幸，感歎人生為何如此艱難。

一生中被雷擊七次的美國公園護林員沙利文（Roy Cleveland Sullivan），覺得自己水逆的時候想想他（不是）

但其實理智分析一下，你會發現這裡面有一些是必然事件，有一些則是自身的疏忽造成的，隻有少部分是外界的原因。而這些外界原因造成的“不走運”，其實每天都在發生，就如每天也都會遇上幸運的事情一樣。

所以從某種意義上來說，當你覺得自己是個一直不走運的“非酋”，你就更可能一直尋找相關事實來強化這種印象；而如果你認定自己是個“歐皇”，就更能關注到生活中那些幸運的事情，并投入更多的精力去享受它們。

蘇格拉底說過：如果把世間所有災難堆積在一起，然後重新分配，大部分人一定會很滿意地取走自己原來那份。

如果還是不行的話，把頭伸過來——

郭小安，輿論的寡頭化鐵律:“沉默的螺旋”理論适用邊界的再思考，國際新聞界，2015,37(05)

陳麗芳；郭奇文；陳默，新媒體時代“反沉默螺旋”現象與網絡輿論引導研究，出版廣角2019,(22)2019,(22)

常江，互聯網與幸存者偏差，青年記者，2019,(19)

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