馬克思主義哲學複習簡要?馬克思主義哲學第一章，我來為大家科普一下關于馬克思主義哲學複習簡要?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

馬克思主義哲學複習簡要

馬克思主義哲學

第一章

1.哲學的定義

哲學是通過一系列概念、範疇、命題和理論論證而形成的關于世界總體的思想體系，是理論化、系統化的世界觀

2.世界觀的定義

自己對世界觀的看法

3.世界觀和人生觀的關系

A.世界觀理論的根本意義，就是在于它從總體上揭示人與世界的複雜多樣的關系，論證人在世界中的地位和作用，闡發人的生命的意義與價值，激發人的理想與追求

B.哲學的世界觀理論不是憑空産生的，而是人在自己的生活實踐中形成的，人對自身的理解直接關系到對世界以及人與世界關系到理解

4.人生觀點核心問題

最核心問題是個人與社會的關系問題，其中包括個人與他人、個人與群體、個人與人類等關系

5.哲學是世界觀的認識論價值論方法論的統一

6.基本問題

A.思維和存在誰者為第一性的問題

B.思維和存在有無同一性的問題

7.基本派别

唯物主義和唯心主義

第二章

1.馬克思主義哲學創立的社會基礎

A.英國工業革命的開展

B.人類社會曆史開始由地域性的曆史轉向世界曆史

C.資本主義生産方式的确立極大地解放了社會生産力

D.社會日益分裂為兩大對立的階級：資産階級和無産階級

E.無産階級作為一支獨立的政治力量登上了曆史舞台

2.馬克思主義哲學創立的科學前提

自然科學：細胞學說、能量守恒和轉化定律

社會科學：英國古典政治經濟學、法國複辟時期的曆史學和英法空想社會主義學說

3.馬克思主義哲學創立的理論來源

直接來源是德國古典哲學，其中包括康德到黑格爾的唯心主義辯證法，又包括費爾巴哈的人本學唯物主義

4.馬克思主義哲學的主題

無産階級和人類的解放

5.馬克思主義哲學的理論前提

現實的個人

第三章

1.世界是物質的

2.物質的定義

标準客觀存在的哲學範疇，指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在

3.物質的存在方式：運動

4.時間和空間是運動着的物質的基本存在形式

5.運動是決定的，靜止是相對的，運動是在一定時間和空間内實現的

6.社會存在

定義：社會存在是指為物質生産方式所決定的人類社會的物質生活過程

包括：物質生産方式以及自然環境、人口因素

7.自然存在

定義：自然存在是指自然界各種事物的存在

包括：無機界和生物界

8.意識的定義

意識是物質世界發展到一定階段的産物，是客觀世界的主觀映象

9.社會意識

定義：是以觀念的形式反映出來的社會存在

形式：社會心裡、科學

10.世界的物質統一性原理

A.物質與意識是統一的

B.自然界和人類社會是統一的

C.體現在世界物質多樣性的統一

第四章

1.實踐的定義

實踐是人特有的存在方式，是人為解決自身需要與外部世界的矛盾而進行的能動地改造世界的物質活動

2.實踐的本質

實踐是人能動地改造世界的社會性的物質活動

3.實踐是人存在方式的原因

A.實踐是人的生存基礎

B.實踐是人的意識活動的基礎

C.實踐是人的社會關系的基礎

4.實踐的内在矛盾

A.規律的客觀性與活動的目的性的矛盾

B.個别性與普遍性的矛盾

C.有限性與無限性的矛盾

5.實踐的基本類型

A.物質生活資料的生産實踐—物質生産實踐

B.社會關系的生産實踐—社會政治實踐

C.精神文化産品的生産實踐—科學文化實踐

6.實踐的結構

實踐的主體、客體和中介三者相互關系構成了實踐的基本結構

主體—人

客體—物

中介—物質工具和文化

7.實踐的過程

A.實踐目的的确立

B.主體通過中介或手段作用于客體

C.實踐結果的檢驗和評價

8.實踐與世界的二重化

A.客觀世界與主觀世界

B.自在世界與屬人世界

C.人化自然與人類世界

第五章

1.聯系概括了事物之間以及事物内部諸要素之間的相互影響和相互作用

2.聯系是客觀的，聯系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉移的

3.聯系是普遍的，一切都是經過中介，連成一體，通過過渡而聯系的

A.指任何事物都同其他事物相互聯系着，世界是一個相互聯系的統一整體

B.指事物内部的各個部分，要素、環節相互聯系，任何事物本身都是許多規定的綜合和多樣性的統一

4.發展是新事物的産生和舊事物的産生

5.規律的含義

規律就是事物及其發展過程中所固有的本質的、必然的、穩定的聯系

6.辯證法的實質和核心

對立統一規律

第六章

1.矛盾概念反映的是事物内部或事物之間對立和統一的關系

2.矛盾的同一性和鬥争性的定義

同一性：

指矛盾着的對立面之間相互依存、相互吸引、相互轉化的性質

鬥争性：

指矛盾着的對立面之間相互限制、相互排斥、相互否定的屬性，體現着矛盾雙方相互分離的趨勢

3.矛盾的普遍性和特殊性的定義

普遍性：

A.矛盾存在于一切事物中，處處有矛盾

B.每一事物的發展過程自始至終都存在着矛盾，時時有矛盾

特殊性：

A.每一種運動形式中的矛盾都具有特殊性

B.每一個事物發展過程中的矛盾都具有特殊性

C.每一個事物中的矛盾及其不同方面的地位都具有特殊性

4.兩點論：

在工作、生活中，既要把握主要矛盾，又要注意次要矛盾；既要把握矛盾的主要方面，有要注意矛盾的次要方面

5.重點論：

在工作、生活中要着重地把握主要矛盾、矛盾的主要方面

6.質、量、度

質：

是指一事物成為自身并區别于他事物的内部固有的規定

量：

是事物存在和發展的規模、程度、速度等可以用數量表示的規定性，以及事物構成因素在空間上的排列組合方式

度：

是一定事物保持自己質的量的限度

7.質變和量變的關系

A.量變是質變的必要前提

B.質變是量變的必然結果

C.質變體現并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路

8.肯定、否定、揚棄的含義

肯定：

是事物保持自身存在的方面，既肯定這一事物為它自身的方面

否定：

是促使該事物滅亡的方面，既促使它轉化為其他事物的方面

揚棄：發揚舊事物中的積極因素，抛棄舊事物中的消極因素

9.否定之否定的含義

辯證的否定不僅包含肯定的否定，而且包含對否定的否定，既否定之否定

10.否定之否定的規律：否定要辯證的否定

三個環節：

矛盾的開始、展開和解決

兩度否定：

矛盾的展開對開始的否定，以及矛盾的解決對矛盾展開的在否定

第七章

1.現實的個人是曆史的前提

2.現實的人的五個方面

A.物質生活資料的生産

B.由新的需要引起的再生産

C.人類自身的生産

D.社會關系

E.人是有意識的人

第八章

1.生産力、生産關系、上層建築、經濟基礎的含義

生産力：

人們改造自然，使之适應人的需要的物質力量，标志着人類改造自然的實際能力和水平

生産關系：

是生産力諸要素相結合的社會形式，是人們在物質生産和再生産過程中所形成的經濟關系

上層建築：

建立在一定經濟基礎之上的制度、設施以及思想體系，主要是政治、法律制度和設施的總和以及政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等觀點

經濟基礎：

同生産力的一定狀況相适應的生産關系的總和

2.生産力的核心：勞動者

勞動工具是生産力發展水平的标準

3.生産力與生産關系的矛盾運動

生産力決定生産關系：

A.生産力的性質決定生産關系的性質

B.生産力的發展決定生産關系的變革

生産關系對生産力具有反作用：

A.當生産關系适合生産力狀況時，生産關系就會促進和推動生産力的發展，成為生産力發展的有效形式

B.當生産關系不适合生産力狀況時，就會阻礙甚至破壞生産力的發展

分工是生産力與生産關系相互作用的重要中間環節：

A.分工和生産力相聯結，具有生産力的屬性

B.分工和生産關系相聯結，具有生産關系的屬性

4.生産關系一定要适合生産力的狀況：

A.生産力決定生産關系

B.生産關系對生産力具有反作用

5.上層建築：

A.政治上層建築，指在經濟基礎之上的政治法律設施、政治法律制度以及相關聯的方式，核心是國家

B.觀念上層建築，指政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等意識形态

C.經濟基礎和上層建築的統一是社會形态

6.階級

A.階級是一個曆史範疇，階級的存在同生産發展的一定曆史階段相聯系，它是特定時代生産方式的産物

B.階級本質上是一個經濟範疇，階級的劃分是由人們在特定的社會經濟結構中所處的不同地位和結成的不同關系決定的

C.階級又是一個政治範疇，階級首先是一個經濟實體，但是階級一旦形成又必然在價值觀念、思維方式、生活方式，尤其是政治地位上有所表現

7.工人出賣的勞動力，工人不能獨立完成某項勞動

8.階級鬥争是階級社會發展的直接動力

第九章

1.生産力是社會發展的決定力量，是社會發展的主要标準

2.生産力的産生和發展是由人的需要與自然的矛盾引起的

3.科學技術是第一生産力，隻有與具體勞動相結合，才能成為現實的存在，科學技術不是社會存在，是社會意識

4.創新的含義

生産要素的重新調配

第十章

1.英雄史觀的含義

曆史是由少數英雄人物創造的，唯心史觀

2.群主史觀的含義

曆史是由人民群衆創造的，唯物史觀

3.群衆路線的含義

一切為了群主，一切依靠群主，從群主中來，到群衆中去

第十一章

1.文化的含義

廣義文化：

指人所創造的不同于自在自然和自身生物本能的東西，包括物質文化、行為文化和觀念文化三種基本形态

狹義文化：

指文化觀念，包括風俗習慣、社會心理等自發形态的文化，也包括藝術、科學、哲學等直覺形态的文化

2.文化的概念是中性的，文明的概念是褒義的

3.唯物主義者不都會具有群衆史觀

4.文明的概念

指文化的進步方面，特指人類文化活動都積極成果

5.文化的作用

對人：

A.對人的行為的規範

B.對人的活動的調控

C.對人的能力的培養

D.對人的境界的提升

對社會：

A.為社會提供思想保證

B.為社會發展提供精神動力

C.為社會發展提供智力支持

D.為社會發展提供凝聚力量

6.先進文化與落後文化的劃分标準

A.是否具有科學性

B.是否具有時代性

C.是否具有創新性

第十二章

1.認識活動：

主體在觀念上能到地把握客體的活動

2.認識的本質：

主體對客體的能動反映

3.認識的基礎是實踐

A.實踐是認識的來源

B.實踐是認識發展的動力實踐是認識的目的

C.實踐是檢驗認識的真理性的标準

4.主觀與客觀的統一是認識的根本任務

5.認識的運動過程

A.從實踐到認識

B.從認識到實踐

C.認識和運動的循環和發展

6.人作為認識的主體是有意志的、有情感的、有認知能力的統一整體，人的知、情、意等各要素都對在觀念中實現主觀與客觀的統一起作用

A.“知”主要是指主體的理性思維等能力，屬于人的理性因素

B.“情”和“意”主要是指情感和意志，被稱為非理性因素

7.認識的思維方式

A.歸納與演繹

B.分析與綜合

C.抽象與具體

D.邏輯與曆史

第十三章

1.真理是一種認識

2.真理的含義：

真理是人的認識活動的産物，是标志主觀與客觀相符合的哲學範疇

3.實踐是檢驗真理的唯一标準的原因

由真理的本性和實踐的特點共同決定

本性：

真理是對客觀事物及其規律的正确反映，它的本性就在于主觀認識與客觀事物相符合

特點：

A.客觀物質性

B.主觀能動性

C.社會曆史性

D.直接現實性

4.真理發展規律：

A.在實踐活動中發展真理

B.在同謬誤鬥争中發展真理

C.在解放中發展真理

5.主觀與客觀的統一是認識的根本任務

第十四章

1.價值的本質（對需要的滿足）

主體總是根據自己的需要直覺地掌握和占有客體，利用客體的屬性和功能滿足主體對需要，以實現主體的目的

2.價值的基本特性：

A.價值的主體性

B.價值的相對性

C.價值的客觀性

3.價值的形态：

A.物質價值，指客體滿足人的物質需要的價值

B.精神價值，指客體滿足人的精神需要的價值

C.交往價值，指客體滿足人交往需要的價值

4.評價的含義：

評價是一種特殊的觀念活動，人們通過評價來揭示和把握價值

5.價值觀點含義：

價值觀是人們關于價值的根本觀點

6.價值觀的作用：

A.導向功能，具有引導和定向作用

B.規範功能，價值觀規定和約束着主體的行為和活動，協調着人們之間的關系，使社會保持一定的秩序

C.凝聚功能，價值觀是人的社會認同的核心内容，是社會、群體或組織等共同體的黏合劑

D.激勵功能，價值觀不僅在理智方面個人以引導，而且能夠激發主體的情感和意志，是人們活動的精神動力

7.價值觀的内容：

A.價值原則，它是關于什麼是價值，為什麼有價值，以及價值秩序的基本觀點

B.價值規範，價值原則總是滲透在一定的價值規範中

C.價值理想，它是人們所追求的、具有現實可能性和乎自己願望的價值目标

8.價值觀的社會功能

A.凝聚功能，價值觀是人的社會認同的核心内容，是社會、群體或組織等共同體的黏合劑

B.規範功能，價值觀規定和約束着主體的行為和活動，協調着人們之間的關系，使社會保持一定的秩序

9.如何選擇價值觀

A.堅持價值與真理的統一

B.堅持自我價值與社會價值的統一

C.堅持物質價值與精神價值的統一

第十五章

1.社會發展

A.社會發展是人的自我創造活動

B.社會發展是一種由低級到高級的前進性、上升性運動

C.社會發展是包含着價值理想的曆史運動

D.社會發展的實質是人的發展

2.人的發展

A.内涵：人的素質的提高

B.人的發展狀況是社會發展的重要标志

3.人的全面發展：

人的素質的全面提高

4.人的全面發展的途徑和條件

A.社會生産力的巨大增長

B.社會關系的合理建構

C.社會交往的普遍發展

5.自由：

标示人的活動狀态的範疇

6.必然：

指不依賴于人的意識而存在的自然和社會發展所固有的規律

7.自由是對必然的認識：

人不能擺脫必然性的制約，超出必然性所限定的範圍去尋求自由

8.為什麼無産階級解放和人類解放是一緻的：

A.無産階級隻有解放全人類，才能最後解放自己

B.無産階級沒有自己的特殊利益 更不是狹隘的利益集團

C.要實現無産階級解放和全人類的解放，必須變革資本主義舊制度，建立社會主義和共産主義新制度

9.人類解放的内容：

自然、社會和人自身

10.共産主義社會：

代替那存在着階級和階級對立的資産階級舊社會的，将是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展

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