塵封的記憶

作者：王發祥

小時的山村老家，物資匮乏信息閉塞，基本沒有文化娛樂活動，半年甚至一兩年,才由鄉文化站工作人員，挑着碩大笨重的發電機、放映機,帶着一部電影膠片，在全鄉每個生産大隊輪流播放外。其餘時間村民們隻能在花錢少，乃至不花錢的前提下,自發地組織娛樂。于是誰家娶媳兒、乃至老了人，都是十裡八村最新鮮，最轟動，最熱鬧的事了....

那年，秋播忙罷進入初冬農閑時節，由本村德望高重的長者出面，

經隊長首肯，請來一場皮影戲，好家夥，全村轟動，幾乎是家家待客戶戶迎賓。

下午四五點鐘，小隊房碾麥埸就陸陸續續有提闆凳、拎椅子的身影，一幫小屁孩兒抱幾塊土坯或大點的石頭，放在“舞台”正前方，“搶占地理優勢”。

皮影戲班子演員、樂師、戲師、燈光舞美、舞台設計等，僅三人組成！舞台由兩張小方桌拼湊。用竹篾繃緊一塊長約一米，寬六七十公分左右白布構成銀屏。銀屏兩邊用黑色長布圍裹成帷幕。隔成一個與台下有所區分的筒宜小棚子，棚頂上挂幾盞馬燈，利用燈光照射透過白布反射出影像。

帷幕内，戲師傅雙手揮動着小木棍連着的，用牛皮仔細裁剪粘連，分頭、手、身子和足部，各部位都能上下移動，高約六七厘米的小人兒，小人兒分别有文臣、武将、才子佳人等不一而足。

初冬時節天黑得早，傍晚五六點鐘天就打麻影了，平時空曠岑寂的碾麥埸頓時喧鬧了，崎岖的鄉間小路上，外村觀衆拿着手電筒或秃了稍的大竹掃帚，正三三兩兩陋續趕來，提着椅子找一個離“舞台”較近的地方坐下。在開戲之前和左右鄰坐、熟人谝着家常，唠着傳聞的糗事兒，時而夾雜着極富鄉村特色的葷段子，招來一陣開心奔放的哄笑。

碾麥場外一縷亮光一晃，人群喧騰了。人

們紛紛站立起來，抻長脖子、扭轉身體，小聲議論“來了，來了，可算來了......”

戲師傅在隊長陪同下，背着手慢悠悠地走在前面，身後邊倆徒弟，一人挑着兩隻古樸碩大的竹制箱子，一人舉着手電燈照眀，走近埸地人們自動向後退讓，自然地閃出一個夾道歡迎示态，徑直走到“舞台”幕布裡面！

小孩子人來瘋兒，跟屁蟲般也想進入後幕看個究竟，被戲師傅和徒弟轟了出來，膽大點的“吸溜”一下挂到嘴邊的鼻涕，擡手用袖頭一蹭，瞅人不注意，貓着腰從大人腿空裡鑽進圍幕。

一陣嘈雜的準備之後，“銀屏”後燈光驟然一亮，鑼鼓唢呐铿锵切切響起，台下觀衆頓時鴉雀無聲，男人們嘴裡噙着煙袋兒，伸直腦袋、豎起耳朵、瞪大眼睛，瞅着燈光照射下白得發亮的“銀屏”。

悠揚的唱腔中，屏幕上出現一位粗手大腳的“丫環”，扶着婀娜多姿的“小姐”，在憋着嗓子模仿女子聲息男子唱腔中移動而出，隐隐看得出四五枝小木棍兒移動的模糊影子。

熒幕後面，戲師傅口中念着戲詞雙手舞動小人兒，根據劇情展開，不停地變換着放在銀屏前小方桌上的皮影人物，口中唱念，手上作打。

小桌上擺放着幾十種人物，幾十種人物上粘連着近百枝小木棍，全由戲師一人，有條不紊地随着劇情變化而變換。

徒弟也腳手不閑緊随劇情，敲擊鑼鼓和兩腿間小木樁上放置的小镲，另一徒弟身邊擺放着京胡、笛子、唢呐、笏闆等樂器。三人唱念作打，配合得嚴絲合縫，使人不由得發出：人有百手、手有百指，不能指其一端，人有百口、口有百舌，不能明其一處地感歎。

劇情大多是奸臣陷害忠臣，忠良之後經過種種磨難，終于為國除害為家申冤。演得最多、也最受鄉民歡迎的，當屬孝子烈女等千百年口頭相傳，村民喜聞樂見，教人相孝相善的民間故事.......

台下觀衆也随着劇情，時而搖頭歎息，時而啧啧稱贊，不時與鄰坐悄聲将劇中人物，與現實生活中的人和事，加以對比評議，時而在戲師方言戲谑中還以笑罵“個龜孫戲師傅，又在罵我們哩...”.。

地處秦楚交界之地，唱腔中既有楚曲的婉轉纏綿，又不失秦腔的粗曠豪放。戲師說念道白時都是方言，不時調侃笑罵一下觀衆，如“天上大雁飛呀，看戲的老漢愛扒灰.........”引起看戲的老人們一陣哄笑和善意的回罵......台上台下互動，氣氛融洽和煦，笑聲不斷。

物質文化生活極為豐裕的今天遙憶當年，“皮影戲”被國家發掘保護，并成功申報世界非物質文化遺産，真是莫的大善舉！它所承載的是華夏農耕文明傳承和延續。千百年來的大山深處的先民們，在那個特定的年代帶給人們多少憧憬、夢想、歡樂和追憶！.....

不知不覺已到午夜，戲曲即将進入尾聲時，台下己是亂嘈嘈一片。呼兒叫女聲，客人對主家道謝聲，還闆凳送椅子的，一片噪雜...隻有上年紀的老人們，仍津津有味地坐等曲終時，才意猶未盡地扛着椅子叨着煙袋兒離埸。

遠處，崎岖的鄉間小道上，隐隐約約傳來青年人嘻嘻哈哈吵鬧聲，點燃舊掃帚照明的火光若隐若現，漸行漸遠，慢慢消失在初冬的曠野裡，記憶中....

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