古代把北面視為神位，尊位，上北下南。因此，很多帝王陵都是面南背北。然而，據考古勘探以及對墓道兵馬俑位置的判斷，秦始皇陵的朝向為坐西向東，這在曆代帝王陵墓中顯得非常奇特。圍繞着這一問題，專家們展開了許多争論，揭示了許多鮮為人知的秘密。

當時人們認為隻有西方才是最尊貴的？

秦始皇

抛棄秦始皇陵的風水觀念，認為皇陵之所以坐西向東主要有以下幾種說法：

1.秦始皇将徐福派去尋找長生之藥，但徐福這人有些不夠意思，一去不複返，讓現在一些日本人把他當祖先。他不回來，秦始皇親臨東方仙境的願望就成了泡影，直到臨死時，秦始皇還想着他，于是就将自己的墳墓面朝東方，從而達到被神仙引渡于天國的終極目的。

秦始皇陵

坐西向東與秦始皇的“故鄉”有關嗎？

秦始皇陵銅車馬

有意思的是，一些學者把坐西向東與秦始皇的“故鄉”聯系在了一起。

一方面說，秦人是上古時代在齊魯淮海一帶的氏族部落，東方是秦人祖先曾經勞動、生活過的地方，因此，秦人對東方懷有特殊的感情，因而采用面朝向東方的葬式，以示不忘根本。

另一方面恰恰相反，認為秦人采用“頭朝西方”的葬俗，是想彰顯他們來自中國西部，即秦與周原屬同一氏族，是由夏族發展而來的。

其實抛開學術上的争論，大家都知道，由于秦朝開創了中國首次大統一，影響深遠，此後外國就開始稱中國為“秦”，或由“秦”的音譯演變而稱為“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“馬秦尼”、“秦那斯坦”。現在，英語、印度的印地語、意大利語、伊朗的波斯語中對中國的稱呼，通常都認為是從“秦”的發音轉化而來的。

這就是說，秦即是中國，中國就是秦。

在秦景公大墓發現的一個編磬上銘文上有着這樣的記載：“高陽有靈，四方以鼐。”

《史記·五帝本紀》載，高陽氏統治的地盤“北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，東至于蟠木”，即北到如今的河北省一帶、南到南嶺以南、西到如今的甘肅一帶、東到東海中的一些島嶼。在這一廣闊區域内“動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬”，颛顼因此成為一位澤被宇内、功德蓋世的帝王。

國學大師姜亮夫也主張“高陽氏來自西方”，即今之新疆、青海、甘肅一帶，也就是從昆侖山來的。《楚辭今譯講錄》：“我們及漢族發源于西方的昆侖，這說法是對的，也隻有昆侖山才當得起高陽氏的發祥之地。”

這就是說，昆侖山是秦人的故鄉，也是中國人的故鄉。

秦始皇陵入口

坐西向東意在氣吞山河志在無疆？

秦兵俑

中國的西方是昆侖山，被認為是炎黃子孫的發源地。秦始皇陵坐西向東意在氣吞山河志在無疆？

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。昆侖山是亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。在中華民族的文化史上昆侖山具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍脈之祖”。

屈原：“登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。”

譚嗣同：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”

如此一說，昆侖山成了一種高度、一種文化、一種境界、一種信仰。在這種高度、文化和境界裡，中國人找到了永遠的精神意義上的故鄉。

也許，秦始皇陵坐西向東也包含着這種精神意義與山河氣勢吧。（文/路生）

秦始皇陵地宮

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