“翊坤宮娘娘薨了。”随着太監進保走進帷帳向皇帝禀告這則消息，87集的長篇電視劇《如懿傳》終于在本周走向了結局。作為“宮鬥爆款”《甄嬛傳》的姊妹篇，《如懿傳》自籌拍開始便話題不斷——

周迅《大明宮詞》後首度參演宮廷劇，電影咖為何接拍電視劇；《如懿傳》賣出高價，幾度跳票延遲播出；《如懿傳》原著作者流潋紫再度陷入抄襲質疑；電視劇首播遭惡評，主演顔值、服化道遭網絡群嘲……

明星、資本、抄襲、青春崇拜……開播前期的話題大勢在播出過程中漸漸偃旗息鼓，《如懿傳》既沒有重現當年“甄嬛”的火爆态勢，也沒能比肩《延禧宮略》的讨論熱度。這或許是因為《如懿傳》前期并沒有展現出明顯的“吸睛點”。本劇女主宮鬥起來論“狠”比不過甄嬛，論“爽”比不過魏璎珞，雖有主演演技加持，但最開始的劇情總讓觀衆感覺不痛不癢，有時候甚至懦弱得讓人窩火。直到結局時刻，觀衆才理解了如懿的選擇。

《甄嬛傳》《如懿傳》均改編自同名網絡小說，小說質量談不上“水平”二字，還深陷抄襲風波。改編後的電視劇作品單薄的人物、部分生硬的情節和“僞大女主”做派也為人诟病。但不可否認的是，《甄嬛傳》《如懿傳》電視劇具有相當廣泛的影響力。影視作品無論質量高低，若能成為流行必然切合某種大衆心理。“佛系”宮鬥女主如懿和甄嬛看似過着截然不同的人生，然而細究起來，有誰是真正的赢家呢？

撰文 | 安安

所謂“最佛系”宮鬥女主

《如懿傳》反舊式的宮鬥叙事

《如懿傳》最後幾集，被幽禁宮中的如懿終于決定反擊，設局引炩貴妃入圈套，揭穿她殘害皇嗣、陷害皇後妃嫔、嫁禍自己親生母親等諸多惡行，不少人感慨，這部劇終于有了一點“宮鬥戲”的樣子。觀衆會有這番言論，原因在于女主如懿在之前的情節中實在太“佛系”。

《如懿傳》女主如懿。曆史上的乾隆繼後，輝發那拉氏。

《如懿傳》講述的是乾隆與繼後輝發那拉氏的故事（《清史稿》記載烏喇那拉氏為誤）。曆史中，輝發那拉氏16歲嫁予弘曆為側福晉，後被冊立為娴妃、娴貴妃。乾隆嫡妻孝賢皇後逝世四個月後，娴貴妃又被冊立為攝六宮事皇貴妃，乾隆十五年冊立為皇後。乾隆三十年南巡過程中，皇後突然被送回宮中。乾隆回京後收回皇後手中冊寶，裁減皇後宮中的人員，待遇相當于降至末等的“答應”。次年皇後病逝，乾隆命令以皇貴妃之禮下葬，葬于純惠皇貴妃地宮中，不設神牌，皇後相當于不廢而廢。

乾隆四十三年，乾隆稱與繼後反目，是因為那拉氏自行剪發，“則國俗所最忌者”。（滿人習俗，國喪、大喪才可剪發）皇後為何剪發、乾隆說法是真是假，我們都不得而知。曆史的謎團給了後世演繹的空間。《如懿傳》中給出的解釋是，乾隆狎妓不聽如懿勸誡，二人争吵翻舊賬，如懿對乾隆徹底失望，斷發表示與乾隆斷絕夫妻情分。

如懿斷發“休夫”。

一個“情”字，是《如懿傳》中的繼後一切行為的根本動因。她是先帝皇後的侄女，本名“青櫻”，與弘曆青梅竹馬，少年情動。姑母臨死前勸她要為家族考慮，謀取皇後之位。但她隻想與乾隆相伴到老，不願卷入紛争之中。姑母與太後不和，為此她向太後——也就是乾隆的養母、《甄嬛傳》中的甄嬛——自請改名為“如懿”，表示抛開與過去的關系。

【翊坤宮 | 懿心 | 如懿】 垂眸斂凝眉，尤見青櫻弘曆，綠梅芬芳，唯盼一生一次心意動； 醒來萬事空，紅牆飛雪茫茫。悔否念否？也許本來清淨還複去。——來自《如懿傳》宣傳語

當别的妃嫔為自己的孩子和母族争利，如懿一概置身事外，隻有當自己被人害到絕境，才會設法自保。孝賢皇後意外過世，乾隆囑意如懿為皇後，如懿雖沒有忘記姑母的臨終遺言，卻對皇後之位的尊榮利益沒有貪戀。直到乾隆在她面前表達了自己的孤單，希望在高位之上，能有她的陪伴，如懿才答應了他。

不争不搶、不提前除去對自己有潛在危險的人，如懿在這個深宮中顯得有些格格不入。她經常被動地卷入紛争中，依靠愉妃海蘭、侍衛淩雲徹、宮女惢心和容佩等配角救護。而如懿不是沒有宮鬥的能力，她隻是不願意。彈幕對這樣“佛系”的女主相當“恨鐵不成鋼”——

“如懿啊，上屆宮鬥冠亞軍（甄嬛、姑母）的話你為什麼不聽！”“《如懿傳》應該改名《海蘭傳》。沒有海蘭小天使，如懿根本活不到現在。”“都怪如懿的不作為，不僅沒有保全自己，還害得身邊的人都死了。”“甄嬛，兩屆宮鬥MVP。”（most valuable player，指遊戲中最厲害的玩家）——來自網絡彈幕

太後（《甄嬛傳》中的甄嬛）在其不多的出場戲份中，深谙後宮争鬥訣竅，對乾隆後宮中的争鬥了如指掌，一眼看透許多嫔妃的伎倆。與如懿形成鮮明對比。

宮鬥劇發展到今天，人們習慣看到女主完成從“小白兔”到“大灰狼”的蛻變。但是《如懿傳》卻沒有遵從這個套路，讓有“大灰狼”潛力的女主一直保持着“小白兔”的單純本心，至死未變。與其說《如懿傳》是一部宮鬥劇，不如說是一個以宮鬥為背景的愛情故事。而這也是許多人不滿《如懿傳》的原因之一。

深宮宮鬥的現代社會隐喻

在古人故事演繹中滿足心理需求

若抱着看更精彩的《甄嬛傳》的期待來看《如懿傳》，勢必要失望的。雖然劇中各路配角依然“熱心宮鬥”，主角的“清心寡欲”卻讓人心裡痛快不起來，這不痛快源于觀劇的心理需求沒有得到滿足。

前些年《甄嬛傳》大火之時，有人将劇中的後宮與職場聯系到一起，把《甄嬛傳》解讀成一部“職場生存寶典”——

（1）忌初來乍到過于顯眼：職場新人最忌諱未看清形勢貿然行動，需學習甄嬛初入宮時為自保韬光養晦，避免被陷害陷入被動。（2）忌立場搖擺牆頭草：曹貴人在華妃失勢後轉投甄嬛，被皇帝認為是不念舊情的小人。職場牆頭草作風隻會落得兩邊不讨好。——整理自“小琪娛樂”《甄嬛傳：誰看懂了？這部劇隐藏的職場36計你發現了嗎？》

由此可見，雖然宮鬥的主角是古人，觀衆看到的卻是今人的故事。深宮宮鬥隐喻着現代社會，嫔妃們同現代人一樣，在激烈的競争中謀取有限的資源，隻不過她們所争取的皇帝寵愛更為有限，所以競争有時會拼個魚死網破。家世背景、人際親疏，這些在後宮中安身立命的資本同樣也是當代人所看重的。

《後宮制度研究》

作者: 朱子彥

版本: 華東師範大學出版社 1998年1月

關于中國古代後宮制度的曆史研究。

激烈的競争環境為宮鬥故事提供了張力，但同時也切合了時下人們對社會競争的焦躁不安。聖心難測，對應人們對不确定性未來的恐慌；姐妹反目互相傾軋，對應人們對于“知人知面不知心”的陌生人社會的擔憂……在這種情況下，宮鬥劇的主角便擔負着安慰大衆的任務，她們需要在逆境中迅速成長，實現大衆在現實社會中完成不了的“逆襲”。

因此《甄嬛傳》會火，甚至劇情缺乏基本邏輯的《延禧宮略》也會火，它們看着會讓觀衆感到舒坦解氣。而《如懿傳》卻讓不少人窩火。保持本心的悲劇性人物可以由配角擔任，但是作為觀衆主要代入視角的主角，如果不能幫人解氣，怕是要失去相當一部分觀衆。

也許有人會說，塑造一個真實的人物，表現人物在逼仄環境中的迫不得已，也可以讓人産生共鳴。畢竟人類的痛苦，長久以來并沒有多少變化，而宮牆之下女性的無奈，在今天仍然存在。但是，《如懿傳》存在明顯缺憾：人物性格單面，如懿前期單純後期穩重沒有負面的性格；乾隆年少單純後漸多疑，在後期争鬥中經常智商下線；大反派炩妃壞得人神共憤，唯一柔和的一面體現于與侍衛淩雲徹的愛情之中，卻沒有足夠的篇幅表現，常常戛然而止……人物不夠立體導緻缺乏真實感，觀衆會因為某個情節動容，卻很難被一個完整的人物觸動。

《如懿傳》炩妃。《還珠格格》與《延禧宮略》中的正面角色令妃，在《如懿傳》中成為了反派。炩妃出身不好，在宮中如履薄冰，但劇情把她塑造成單純的壞人，即使她被迫母子分離，即使結局時她為自己辯解一切都是皇帝和環境逼的，也很難讓觀衆對她産生同情。

宮鬥劇想要受觀衆歡迎，要麼走流行路線，切中觀衆痛點，釋放心中的不快；要麼深挖人物，讓觀衆體會到真實，與人物達成共情。兩條路徑都能從古人的故事中找到今天的影子，但《如懿傳》沒有選擇前一條路，也沒有在後一條路中走到終點。

愛情與權力的取舍

宮鬥結局影射當代人精神幻滅

演員秦昊曾經在采訪中提到，周迅在他朋友圈留言說自己去拍《如懿傳》了。秦昊問她為什麼想起拍電視劇了，周迅說現在哪有什麼好電影，送到我手裡的劇本一個個寫得那麼傻，怎麼演啊？周迅的回答本意在傳達對影視圈創作環境的不滿，不過從中也可以看出，在她看來《如懿傳》的劇本仍優于時下許多電影作品。“如懿”這個角色的優點或許在于，在一衆宮鬥主角中，她并沒有為了權力或者複仇，喪失自我。

《甄嬛傳》中的女主角，在宮鬥中為了複仇選擇放棄自我。甄嬛一開始追求愛情和友誼，後來愛情幻，友人或離世或反目，她便開始了複仇逆襲的奪權之路，用當初别人陷害她的方法，來陷害仇人。主角複仇叙事，體現了創作者對殘酷叢林法則的認可，讓“不擇手段”和“人性惡”具備了合法性。甄嬛最後雖然成為了宮鬥的最終赢家，但是她在選擇複仇之後喪失了本心，到頭來至親至愛皆已不在人世，很難說她到底是不是真正的赢家。

甄嬛“黑化”之後用手段害安陵容流産，安陵容本想借自己注定流産的胎兒嫁禍甄嬛，未能成功。

《如懿傳》中的如懿則走向了甄嬛的反面。如懿從沒有背離過自己的本心，也從來不為了自保或複仇，用卑劣的手段陷害别人。她最多就是做了一個局，設計讓皇帝昏迷看炩妃會不會偷換正大光明匾額後的儲君姓名。她一直愛着乾隆，一切行為都由愛而生，但她并沒有因為愛而喪失自我。這也讓很多觀衆對如懿改觀。

在最後一集中，如懿對多疑乾隆徹底死心，她拒收皇後冊寶，不願當乾隆妻子；她仍舊對乾隆以禮相待，但已經沒有了舊日的關懷；她找郎世甯要到了當年成為皇後之後所畫的夫妻畫像，毫不猶豫地剪掉了自己的半邊；她死前留下一封信給自己的孩子，叫他不要傷心，因為她終于自由了。

如懿最後一次與乾隆見面談及“蘭因絮果”。“蘭因絮果” 比喻男女婚姻初時美好，最終離異。如懿為乾隆付出一生，在人生的最終階段幡然醒悟，在精神上與乾隆徹底分離。

“愛情”和“權力”是宮鬥劇中的必備元素。主角的取舍在大衆心理的影響下容易成為套路化的模式。從《甄嬛傳》到《武媚娘傳奇》，宮鬥劇中的女主往往經曆了幻滅的愛情之後走向争權奪利的道路。

《還珠格格》續集第二部（1999），劇照是被戲稱對抗愛情的“深宮女子天團”。點擊圖片查看書評君往日文章《國産劇40年：從精英主導到大衆狂歡，我們終究還是懷念老劇》。

在早期流行清宮劇中，愛情常常帶有烏托邦的色彩，如《還珠格格》中的愛情就是一衆主角所追求的最高價值，主角們還因為追求愛情而獲得自由。但這種劇情套路已經被當下的人們視為“傻白甜”的代表，幼稚且不切實際。從這個角度來說，愛情的烏托邦神話，如今已瀕臨崩潰，隻在粉紅色的偶像劇中有所殘留。權力則象征着現實，在早期的浪漫演繹中，權力是被斥責的對象，象征權力的皇帝皇後太後往往是愛情和自由的束縛者，是需要被後輩們感化的對象。如今權力卻成為宮鬥劇中主角生存的砝碼，是比不切實際的愛情和自由，更容易掌控在手裡的事物。

在《甄嬛傳》和《如懿傳》中，愛情最終均落得幻滅的結果。區别在于甄嬛為了權力放棄自我，她護住了自己得親族并活了下來，成為了兩屆宮鬥霸主；而如懿為了成就自我放棄權力，卻付出了巨大的代價——父母俱亡，兒子也沒能得到盡心地照顧，如懿拒絕治病，最終病逝。

兩種不同的結局，卻是同一個價值體系下的結果。《甄嬛傳》和《如懿傳》的結局都令網友唏噓感歎，說明兩部電視劇的結局都暗合了時下的心理。它們都影射了當代人的精神幻滅，權力和物質隻能帶來一時的慰藉，人們無奈地發問，無論追求自我與否，是否最終都無法善終？

《如懿傳》最後，太監向皇帝禀告，如懿走的時候坐在院中賞月，十分安詳。但這算真正的“安詳”嗎？她的從容是徹底心死的結果，生而為人的快樂和幸福都化為灰燼，在相互消磨中消散了。當空的朗月，宛如夜晚的傷口。

如懿去世。

本文為獨家原創内容。作者：安安；編輯：西西。題圖素材來自電視劇《如懿傳》（2018）劇照。未經新京報授權不得轉載，歡迎轉發至朋友圈。

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