阿炳本是苦命人，自幼随父入道門；

酷愛琴瑟學有成，不羁觀規出雷尊；

人貧眼瞎流錫城，二泉賣藝為生存；

日出奇曲驚現世，名垂青史千古存。

——李岚清

人的出身無法選擇

阿炳：原名華彥鈞，是世界級經典音樂《二泉映月》的作者。他的作品不僅享譽世界，更在衆多百姓生活中廣為流傳，不得不說這就是經典的魅力。

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錯誤的結合注定了悲劇：

阿炳的母親秦嫂出生普通人家，後嫁與秦家幾年後便守寡，為了生計在無錫城雷尊殿幫傭，父親華清和是無錫雷尊殿當家道士，有“鐵手琵琶”之稱。随着長時間接觸，兩人心生愛慕同居，次年生下阿炳。由于違反道家清規，又未明媒正娶，顧阿炳由同族嬸母撫養。阿炳四歲時送回道觀，道士屬于出家人，是不允許有紅塵情緣的，為了保全道觀清譽，隻能犧牲阿炳的母親，秦嫂被逼迫而死。秦嫂的命運也是如此不幸，甘願為道士生下孩子也許這就是現代人所謂的“愛情”吧！這個苦命的秦嫂或許在兒子四年的時光裡都不曾看過兒子幾眼，卻不知道兒子被送道觀之時就是她被逼迫緻死之日。

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這個橋段不得不讓我想起多爾衮的母親阿巴亥被衆多貝勒逼迫緻死的場景，一個絕望的女人雖然不舍得離開自己的兒子，卻選擇犧牲自己保全兒子。不同的是多爾衮母親的死是因為政治，而阿炳母親的死是因為道觀清譽。無論她們的身份是否被世人诟病，母愛卻是一緻的。

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突知真相，如雷轟頂。

據相關資料顯示，阿炳長相極好，著有“小天師”之名。自入道觀後和父親以師徒相稱，阿炳音樂的天分與他的父親密不可分。

那麼有一些不同聲音的出現，比如說阿炳染上大煙瘾，出入風月場所染病等等，多方查找資料基本可以證實這些不良嗜好是在阿炳25歲後，也正是因為阿炳的父親在他25歲的時候去世，臨終前說出阿炳的身世。随後阿炳正式成為當家道士。

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他走向堕落的根源：

我認為有兩點：

1.接受不了自己的身世。母親被逼迫緻死，自己是個私生子，而他從小在道觀長大，一定深知父母的結合在一起那個時代不允許的，而自己卻是錯誤的産物，有着極強的自卑感，加之自己知道身世之時竟是父親臨終之日。而這個父親居然是自己叫了幾十年的“師傅”，一時間遭受雙重打擊，普通人是接受不了的。

2.阿炳從記事起身份隻是個徒弟，不用操心道觀裡一切事宜，雖和現代的“富二代”有所差别，可在25歲之前應該是無憂無慮的。萬萬沒有想到有一天自己接管整個雷尊殿，成為雷尊殿的新當家。

加之無法排解心中苦悶，開始結交狐朋狗友，一步步走向堕落的深淵。

阿炳失明原因衆說紛纭，而對于那段曆史，我們能做的隻是“無限接近事實”，而誰也無法真正做到還原真相。

阿炳雙目失明後，他的堂弟主管觀内一切事務，從收入上動了手腳，每天收入的香火錢阿炳隻得到四分之一。後來廟的另一半也被阿炳賣給堂弟。

自此，阿炳開始了上街賣藝的流浪生活。他從不争多嫌少，琴的弦是接的，還有打結的。他穿着綴滿補丁的大褂穿梭于大街小巷間。

這裡不得不說到他生命中另一個女人：董崔娣。

崔娣原姓董，是族裡給阿炳從鄉下找來的，她又幹又瘦，崔娣沒什麼文化，也不識字，一直穿着從鄉下帶來的滿是補丁的過膝褂子，陪伴阿炳走過近20個初夏秋冬。不拉琴時将手搭在崔娣肩頭緩緩而行，拉琴時便用手扶在阿炳肩頭。

錄音的那天，阿炳聽到錄音後興奮的叫崔娣“你聽，這裡的聲音”。他把自己認為奇怪的聲音來源第一時間分享這個陪他吃盡苦頭的女人。因為崔娣是在阿炳最落魄的時候出現的，依舊攙扶阿炳步履蹒跚走街串巷，流浪賣藝。無疑，這個女人是偉大的。就在阿炳去世的29天後，崔娣也随他而去……

曠世奇作：

從來都是站着表演的阿炳在1950年9月25日，“無錫牙醫協會成立大會上”阿炳支撐病體演出，而這次演出是阿炳一生中唯一一次坐下來的演出。會間掌聲雷動，結束後阿炳脫帽點頭示意。

《二泉映月》弦間凄涼，令人意味深長，這音樂裡有激烈的悲憤、命運的抗争、和坎坷的控訴。

1985年美國評出了10首最受西方人歡迎的樂曲，《二泉映月》名列榜首

日本著名的指揮大師小澤征爾聽完《二泉映月》後感動的淚流滿面，雙膝跪地

《朝日新聞》特為此發表文章《小澤先生感動的淚》

這位流浪的盲眼藝人去世後三個月，世界級經典音樂響徹國際。

他凄慘的命運隻是那時代的一個縮影，猶如許多獨坐牆角邊的老人哼着自己獨創的屬于自己的悲歌，這悲歌裡道盡了無盡的滄桑，訴說着悲慘的命運。正如《紀實》中最後一句話話是那個時代的人所期盼的“夜盡之後，天明了！”

參考資料：《百度百科》阿炳

參考影視資料：《紀實》

「引用日期2020年1月15日」

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