世界上再沒有一件兵器，能夠像青龍偃月刀那樣，受到人們的尊崇，具有神聖的地位了。全球數以萬座的關帝廟，每每可以看到青龍偃月刀威武的神影，規格大一些的關帝廟甚至還專門為青龍偃月刀建造一座刀樓，供人們焚香敬拜，祈求平安。

武廟之冠，關公故裡山西運城的解州關帝祖廟崇甯殿前，矗立着三把青龍偃月刀，每把均重300斤，威武莊嚴，讓人凜然而生虔敬、肅穆之心。

有着“兩京鎖鑰無雙地，萬裡長城第一關”之美譽的天下第一關——山海關城樓上有把悠久曆史的青龍偃月刀，刀鋒向東，被視作山海關的“鎮關之寶”。

新加坡有座180年曆史的岡州會館，三樓武術館裡有把需要六七個人擡才能擡得動青龍偃月刀，是該館的鎮館之寶，展現了新加坡華人對關公的崇敬、對中國傳統文化的自覺傳承。

作為武聖關公的标志性武器，青龍偃月刀與忠義神武關聖大帝的英雄形象早已融為一體，成為中華民衆心目中奮勇抗敵、斬奸除惡、鎮妖祛邪、護佑平安的文化象征。

劉禹錫說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。青龍偃月刀在伴随關公萬古流芳的英雄事迹中，逐步演化成為有靈魂的神器，被注入了深層次的文化内涵。

首先，青龍偃月刀是忠義之刀。羅貫中有詩贊雲：“忠義慨然沖宇宙，英雄從此震江山。獨行斬将應無敵，今古留題翰墨間”。關公是中華民族忠義精神的代名詞，一生都在為“志興漢室”的宏偉志願而鏖戰沙場。關公提青龍刀，騎赤兔馬的忠義形象，被镌刻進了中華民族偉大複興的曆史進程中，也融入了中華民族精神的血液了，成為曆史以來忠義愛國教育的主要輸出口和主要教材。

其次，青龍偃月刀是神勇之刀。自關公追随劉備以來，關公手提青龍偃月刀，一路過關斬将，義勇無敵、神威蓋世的威武形象被定格在中華民族的曆史記憶深處。羅貫中揮舞如椽妙筆，暢快淋漓描繪出關公橫刀立馬，叱咤風雲，戎馬倥偬的戰鬥生涯，為讀者留下諸多“溫酒斬華雄”、“斬顔良誅文醜”、“過五關斬六将”、“單刀赴會”、“斬龐德水淹七軍”等精彩畫卷，關公的英勇神武形象在中華兒女心中深深紮下了根。正如魯迅先生所言，《三國演義》“惟于關公，特多好語，義勇之概，時時如見矣。”

再次，青龍偃月刀是君子之刀。曆史上的關公不僅勇冠三軍，而且儒雅知文。《三國演義》贊揚關公：“漢末才無敵，雲長獨出群。神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄雲。昭然垂萬古，不止冠三分。”關公深谙春秋義理之道，素具君子風範。關公戰長沙之時，黃忠被戰馬前失，掀在地下。關公沒有趁人之危，反而放過黃忠。此一戰關公不僅勇中帶義，而且義中有仁，符合中華傳統文化對君子風範的理解和诠釋。

第四，青龍偃月刀是正義之刀。縱觀關公一生，浩然正氣，義字當先，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，耿耿精忠，堪為大丈夫楷模。關公為了興複漢室，為了正義事業，出生入死，艱苦備嘗。白居易說：“不忘初心，必果本願也”。關公一心一意、全始全終的人格品行，為中華傳統道德思想立下了萬世不滅的道德标杆。唐朝大書法家、禮部尚書虞世南寫詩贊頌關公：“利不動，色不悅。威不屈，害不折。忠耿耿，義烈烈。偉丈夫，真豪傑。綱常備，古今絕”。

青龍偃月刀之所以能夠跟随關公，受到世人的敬仰、尊崇，正是基于人們對關公人格的欽佩、仰慕，對青龍偃月刀注入了符合傳統道德文化思想的精神内涵，從而讓青龍偃月刀具有了靈魂的屬性，有了鮮活的生命。

尊崇、敬畏是信仰催生的内生動力。青龍偃月刀的形象負載了多重的文化内涵。青龍偃月刀也由此從一把戰争中的武器，演變成為了一種華人心目中展現忠義神武、正氣正義精神力量的文化符号。

作者：關公文化彭允好

--本文刊載于《香港商報》2020年11月20日A10版

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