所謂“得其真意，斂以無形”，是為得意忘形。初期主要體現在盧氏結構六大層次體系中(易筋、縮筋、抟氣、騰膜、易骨、易髓)前兩個層次的轉換與過度。　　人類在漫長的進化過程中，使自己與生俱來如同猛獸的生理結構漸漸隐退。由後天工作及生活習慣形成的局部用力，而産生的各種肢體運動，便是一般人無法在格鬥中發出本能整體力的弊端所在。幼兒出生初期，人體肌力圓活均勻，關節潤滑卻不協調，缺乏成年人的實力，脊柱無凹曲之形，行步時重心自然在兩腿之間。但在其成長過程中，由于長期站立與行走，使得脊柱頸項一段與命門(後腰)部位發生内凹彎曲(脊柱形成S狀)，身體病弱者尤其明顯，身體健壯的人往往腰闆很直。成人由于局部勞作，形成了肢體關節的散亂，從而導緻人體本能無法在格鬥中正常發揮。　　中醫言：“筋，乃力之本。為生力之肉。腱為筋之本，附于骨骼之外起支撐作用。”在“盧氏結構”訓練整體力的初期，利用了樁法中特殊的要領盡數挑起人體内十二根膘骨大筋(即十二筋經，詳細位置《黃帝内經·靈樞經》第十三篇中有詳細記載)，再通過活樁與變樁等各種訓練增強其人體的整體内外協調性，從而獲得鋼性圓活整體如簧的彈性結構。此階段訓練後，外形剛猛，習者的骨骼出鋒，清逸潇灑間架也異于常人。此時内行人一見即知其功力高低，武術圈裡稱之為“以形鑒真”，此階段尚無法隐藏自己的功力。　　當進一步訓練時，應使其外在勁力結構逐步内斂，使他人從外表看不出自己是習武之人，與平常人毫無二緻。即武術圈内所說的“隐形”。如初學“虎撲”時，須摹仿虎的外形、動作、神态等以體現猛虎的威力。當自身具備了猛虎的内在勁力結構，隻須随意一撲，即可發出猛虎一般的威力，此時已無須再摹仿虎的外形，所謂“老虎趴着也是老虎”。即為“得意忘形”階段，即内在勁力結構初現。訓練内在勁力結構整體連通名為：“五心合一”，即将四梢、兩手心、兩腳心與頭頂心之勁内斂于丹田(人體總重心)，由此産生了關節肌體的微妙整合性變化，使受訓者整體達标後，在任何狀态下(包括日常生活中)都可本能發出靈快的整體穿透勁力。這種穿透力仿似天成，一旦形成後，久不退失!真正純習後，日常中運動即是長功。　　筆者練習“盧氏結構”過程中，深感“内在結構”訓練簡單易行，效果顯著。常人即便毫無基礎(包括外在易筋結構基礎)，皆可随時在日常生活之中習練，常習達标之後即可形成“氣貫周身”之内勁，全身暢活順達。格鬥時随意發拳都可自然整合傳導重心至攻擊部位，打擊時自覺毫不用意(力)，受擊者卻有如受重力擊穿之感，普通人血肉之軀，根本不堪受此一擊。現将此訓練公之于衆，習者不妨自行演煉，慢慢體會，感受其中之妙。　　第一部：習者盤腿坐于地上(臀部可墊一物，為效顯快可放松褲帶，雙盤者效果更佳，單盤與散盤也行)。兩手放于膝部，頭部正直，下颌内扣。頸椎與腰椎(兩腎之間)略後鼓。眼視前方。調整好後，用鼻子吸氣，注意體會用後背(脊柱)的力量推動胸部慢慢隆起，此時兩肩胛盡量向後向内合，肩部随吸氣時盡量外展，目的是增大擴展胸部幅度。當吸氣使脊柱推動胸部挺到極至時(注意以上要領不可稍失)，以胸部主動呼(吐)氣從鼻出，自然地保持以上各要領同時，便緩緩将氣從胸部降至小腹(初習者在要領正确的狀态下，往往不容易将氣降到肚臍以下，且會産生腹背的肌肉撕拉的疼痛感，習者不必過于擔心，稍有痛楚是為調整勻化各部位肌肉的過程，能稍忍為度，不可猛烈用力，否則會産生傷害)。　　要點有三：　　一、全身必須在飽合狀态下降氣，須仔細體會勁達腹、背、肋等全身四周肌體，使之有充脹均勻之感(達标後身如桶狀)，如有某部位感不順或憋或癟(如肋部四周)，便在保持要領的狀态下反複逐一強化其處。　　二、從頭到尾整個過程之中都須注意頭部與身段的正直，頭部如頂重物，降氣時連同頭與頂部重量一起落入腹部，肩井處(鎖骨以上的肌肉，即肩窩)不可僵緊，注意尾骨(骶骨)内扣，如輕忍大便狀。　　三、也是最重要的一點，缺此一要，效失其真。因訓練上半身的目的主要在于恢複脊柱的先天形态，所以在氣沉小腹時注意控制脊柱不可絲毫外凸或位移，所以初習者最好有同伴将掌側貼于夾脊處，測試習者降氣時脊柱正确狀态的保持，純熟後可改為脊柱中段與下段測試。力求整個軀幹協調，脊柱正直而有力，慢慢便可糾正病态的脊柱過度形變與運動時呼吸及内髒不協調，從此之後習者外觀身形挺拔而健美。　　第二部：頭部與整個軀幹習練形成定型(結構定型)一般兩三周便達成。此時便可進行第二部訓練(此部可平行站立，側立、行走皆可習練，效各不同)：與第一部動作要領相同，增加吸氣時配合雙臂如舉“杠鈴”狀至頭頂上方(雙手握成空拳，兩拳之間距離最好與肩同寬，肘部略屈)，降氣同時體會雙手抓舉的重物的重量随着呼氣“順”到小腹。注：初期可隻練習“陰面”即正面胸腹部。待純熟後将臂側平舉體認兩肋能否勁力順達，平展雙臂時需使雙臂形成一條直線，雙拳如同撐住兩面牆壁。順達後習練背部(高舉與平舉可自己調節。)降法，以上所有要領不失，不同之處在于呼氣降勁力時肩胛同時下降與外展，無以上基礎，此部便為空談，習者可仔細體認。　　要領有三：　　一、習練時勁力傳達到小腹四周過程中，頭頂、雙拳、兩肘、骶骨務必要定住位（雙拳腕須平直)，感覺似骨骼支撐而非肌肉用力。　　二、功力的增加與肌力的均勻和内力的的協調順達，關鍵在于習者高舉“重物”的重量，與兩面“牆壁”往裡合的力度。同時為了容易體會各面肌肉的降勁，習者可自行調整拳眼的方向。　　三、最重要的是在做此部動作時，并非是“外在”力量施于自身，而是要體會各關節支撐外在壓力的同時，利用呼吸的勁力使外力順着肌肉的幾個面，将外在力量“吸”入人體的總重心(最關鍵在于肩井部位的放松與下降，習者須用心體認。)小腹的四周，外在壓力越大，小腹的澎脹感(功力)越強。此部達标雙臂如插腰間，即武林秘傳——腎裡藏花。盧正文比喻為“手是電線頭，插銷不要插到肩上，要插到腎部，肩隻是電線中段部位”。趙道新先生說“手之動不是肘帶動，更非肩動，而是雙腎帶動，真傳的八卦拳稱此功為腎裡藏花”。此時雙臂之間如同撐一硬物，内勁通達。檢測時可側面站立，伸出兩拳，讓同伴使全身重量壓于一隻拳面。自己随意伸縮單拳(配合另一拳伸縮，如拉弓放箭之态)體會内在勁力流動順達，且毫不費力，輕松自在，即初有成效。此部真實達标，對付普通人血肉之軀，一擊必潰。　　第三部：當上半身的内在勁力結構達标後，便可進行下身勁力傳導訓練。下半身動作看似簡易，實則内涵豐富，暗含深理。習練者須多用心體認。一、習者兩腿平行站立，下蹲為馬步狀。然後，兩腳尖外分成一字狀(開始時不易保持平衡，可雙手十指扶牆而立)，與此同時配合“第一部”呼氣一節，下蹲到極限，再緩緩起立，與此反複。　　要領有三：　　一、起落時，腳趾抓地，盡量用大腳拇指點地支撐，腳踝部大筋繃起，同時膝蓋務必要定住位。　　二、起落時，尾骨要内扣，須認真體會上半身勁力傳至膝蓋，再将下肢勁力提入腰間( 丹田周圍的帶脈)的感覺。注意：關鍵在于體會大腿各面(正、側、裡、背)肌肉，在身體下降與起立時的擰裹(向外)，從而使勁力流動自如。　　三、上身身體須有後仰之勢，須保持脊柱中正。此三部功法完全達标後，習練者便可将習練方法随時貫穿在日常生活當中，練之至純熟時，須把意感多放在體會全身各大關節之處(主要為十二大關節：腕與踝、肘與膝、肩與髋，包括二十四節脊椎。)使關節之間伸、展、收、縮時勁力自然等合(等張勁力：大臂與小臂間的夾角之力等合，大腿與小腿之間夾角等合，與此類推。)外在勁力表現形式的内斂隻要得法，行法正确。日久而作，便可忘形忘式，不拘于外在要領形式，而内藏真意。作拳時随意揮灑，内在勁力自然流轉貫通，強大無比，如長江大河滔滔不絕，前輩們稱之為“一束渾圓氣貫通”。至此，與敵交手，出手無形，一觸即發，已達無形無意的境界。并同時為武林人士夢寐以求的武林絕學——“脫身幻影”打下了堅實的基礎。

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