感謝不離不棄的文友們，我回來了。今天，我們聊聊“竹林七賢”中一個活得很擰巴的人物——王戎。

王戎，字濬沖，出身于琅琊王氏，長于清談和品鑒人物，是西晉時的名士和高官，享年72歲，是“竹林七賢”中壽命最長之人。

在筆者看來，王戎是一個把自己的人生格局越活越小的人，渺小如草木，都不會放棄對于光的追逐，人就更不應該輕棄自己，隻想着與世浮沉，昏然一生。

1.同樣的李子，不一樣的王戎

講王戎的故事，就離不開李子。

王戎小時候曾和夥伴們在路邊玩耍，見道旁有一顆結滿了李子的李子樹，其他人争相去摘，隻有王戎靜靜觀察，動也不動，旁人問他為何不去摘李子，答曰：“此樹在道旁而多果實，果實必定是苦的。”旁人食之，果然如其所料。

長大後，王戎家也有一顆李子樹，這顆樹上所結的李子不僅個兒大，而且果實甜美，王戎讓下人将李子賣了進行創收，為防自家好李為人所窺，王戎便命人在賣李之前先将李核兒鑽出，以便獨享品牌紅利，這就是鑽核賣李的故事。

兩棵李子樹，一棵樹下站着一位神童；一棵樹下站着一位商人。按照正常的成長邏輯，出身琅琊王氏且有神童美譽的王戎，本可以進則居廟堂之上以憂其民，退則至江海之上以樂其心，或者“以出世之心做入世之事”，何至于一頭紮進了孔方兄的世界裡，做起了锱铢必較之事呢？

2. 真假王戎

王戎其父王渾，為官聲名卓著，官至涼州刺史。及至王渾去世，涼州各郡蒙受其父恩惠者，相繼過來悼念亡人并饋送喪禮，錢财多至幾百萬。王戎以其父居官清廉自守為念，對于禮金一概不收，因此名聲大噪。

王戎擔任侍中時，南郡太守劉肇曾以五十端的細布來向王戎行賄，後來此事被人糾察彈劾，因王戎沒有接受賄賂才未曾治罪。對于此事，晉武帝對朝臣們說：“王戎的行為根本算不上懷私苟得，他不過是以不貪而異于他人罷了”。

《世說新語》中記載：王戎經常與其夫人手執象牙籌算财産，挖空心思盤算着如何才能多掙點錢，如此這般，日夜不辍。

我們很難想象一個連李子核都要摳出來的王戎，早年間會如義士魯仲連一樣“意輕千金贈”，面對幾百萬的饋贈，說不要就不要，你說早年的王戎是為名，所以才能做出此等高姿态。可是，後來的王戎早已身居要職，完全沒有必要再去僞裝了，可是他仍然拒絕了唾手可得的錢财，反而更喜歡“自力更生”的去聚财，這又是為什麼呢？

3.至情至性的王戎

（生孝和死孝）：王戎和和峤同時遭遇大喪，且二人都以孝名著于當世。晉武帝司馬炎曾問劉毅：“你常去看望王戎和和峤，我聽說和峤悲傷過度，這讓人很擔心。”劉毅回答道：“和峤雖然在守孝期間恪守禮數，但元氣并未受損；王戎雖然沒有拘守禮法，卻因為哀傷過度已經形銷骨立了。所以我認為和峤是盡孝道而不毀生（是為生孝），王戎卻是以死來盡孝（是為死孝）。陛下您不必去擔心和峤，而應該去為王戎擔心啊！”

（卿卿我我）：王戎之妻喜歡以“卿”來稱呼王戎，在古代這個“卿”本是丈夫對妻子，相當于“親愛的”、“honey”之類，況且王戎當時已經是堂堂的部級高官，掌握着整個朝廷的人事任免權，對這種秀恩愛，撒狗糧的稱謂很是不習慣，于是他要求妻子不許再如此稱呼自己，這下王戎的老婆就不樂意了，她說：“親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？”王戎一聽夫人都這樣說了,就隻好聽由夫人以卿卿相呼了,後來“卿卿我我”這個表示夫妻間恩愛非常的成語也就流傳下來了。

(情之所鐘,正在我輩):王戎有一子夭折，這讓王戎痛不欲生,恰逢山濤來看王戎,發現他形銷骨立,哀毀過人。就勸他說:”不過是個小東西,何至于傷心至此?”王戎說:聖人澤被萬物,不以私情為念;下層民衆每日疲于奔命,也不會有豐富充沛的情感體驗;隻有我們這些人,才能有心境和餘力來為情感所驅馳啊!(太上無情，下不及情，情之所鐘，正在我輩！）

(邈若山河): 王戎任尚書令的時候,有一次乘輕便小馬車,從黃公酒垆經過,這時他回頭對後面車上的人說：“我從前和嵇叔夜(嵇康)、阮嗣宗（阮籍）一起在這家酒垆痛飲，當年竹林之下的遊樂，我也曾忝列末座。自從嵇生早逝、阮公亡故之後，我就為時事所拘，現在雖與這酒垆相距很近，卻已然有了遠隔山河之感。”

柳永在《玉蝴蝶》中曾寫下：“遣情傷，故人何在？煙水茫茫。”想必王戎在時隔多年後複臨黃公酒垆時，也有一般心情。

金庸曾說：“（隻有）至情至性之楊過，方能遇到至深至愛之小龍女”。王戎年輕時就能被阮籍賞識，并同做竹林之遊，可見他身上确有過人之處，當得起正始名士之稱，那他為何後來卻成為了一個徹頭徹尾的“俗物”呢？

4.前後迥異的從政理念

太康元年，吳國滅亡。王戎渡江安撫剛剛歸附的吳國百姓，并積極提拔賢明之士，石偉因為人正直，與統治者孫皓不和，稱病回家。王戎贊賞他的清剛之節，上表晉武帝，武帝下昭拜石偉為議郎，終身以兩千石俸祿供養，荊州百姓因此對王戎的鑒才之明心悅誠服。

王衍（作者未來幾天将會寫到他）曾拒絕品評當時在琅琊作郡吏的孫秀，而堂兄王戎卻勸王衍給孫秀一個好品級。王衍當時不解，等到趙王司馬倫當權時，孫秀在其手下最得信任，并以睚眦必報之心來殺戮滿朝文武，因王衍當初并未輕視于孫秀，反而還幫助過他，孫秀便對王氏兄弟另眼相看，不曾予以迫害。

王戎認為天下将亂，于是開始随波逐流，不以世事名節為意。他雖有選賢去佞之職，卻從不曾拔擢出身寒微之士，退黜徒有其表之人。他有總理三司之權，卻從不親自處理政務，反而将政事委命于下屬，自己則常常騎着小馬便衣出遊，見到他的人也都不知道他就是三公。

結論

王戎出身名門，從小聰明俊秀又好義輕利，本應成為中流砥柱、國之棟梁。事實上，早期從政的王戎，也确實表現出了一定的政治才幹。

可是後來，當國家出現了危機時，早就見微知著的王戎，不僅沒有采取有效措施将顯露出頹勢敗相的朝廷扶回正軌，反而當起了“逍遙散人”，搖身一變，成了個萬事不萦心的“甩手掌櫃”，不進賢就不會有争議，不黜愚就不會惹是非，貪财就會予人以不争不搶的粗鄙老财之感，至情至性就會讓人覺得他至誠至真。

而這一切不過都是王戎的保護色，他真正要保護的就是家族利益，就是覆巢之下的完卵！套用錢理群先生的話說，王戎就是一個不折不扣的精緻利己主義者！同樣是面臨西晉将頹的局面，張華選擇與賈南風虛與委蛇，力保朝廷政局安穩，雖然最後他死于八王之亂，可畢竟無愧于阮籍那句：“王佐之才也！”的評價。

戴逵說王戎：“晦默于危亂之際，獲免憂禍，既明且哲”。孔子說：“道不行，乘桴浮于海”。亂世之中，保命為先本沒有錯，錯就錯在，王戎忝居高位，卻屍位素餐，隻以保家為念。誠如孟子所言：“富貴者，人之所欲也，不以其道得之，不居也”。

如此看來，王戎當初可能隻是想以貪鄙自污，卻未料習之以為常，最後竟以聚财為生，以貪吝為業。

秦觀有句話說的好：“豪傑之士，不患無才，患不能養氣；不能養氣，雖有才氣，适足以殺其身”，養浩然之氣方能育天地正氣，所謂“士窮乃見節義”，觀王戎王衍兄弟之所為，确實是才過于氣，辭勝于理。

人之立身行事，有當為和不當為，如果人人都是隻想安于現狀，做一天和尚撞一天鐘，那麼這個國家就無望了，如果上位者隻想與世沉浮，半醒半醉地渡過這一生，那麼這個民族就無望了。所以說，常态的背後就是危機，而人生最大的陷阱，其實就是習以為常！

文章已于2018-09-09修改

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