【原文】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰“道”，強為之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“遠”，遠曰“反”。
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
在人類的認知中，對于天道之行處于無知之态，因而有輕視與否定之行；即使如此，天道并未因此而停止其運行，依然亘古不變地以其義理與原則而行，是自我運行者。
因此，與人類不同。
人類之行，即“以其人之道還治其人之身”，是至理之行；因而是否看明天道之不同？
人類是有限與自我中心者，因而若天道以人類之行而待人類，則人類如何回應此行？
因此，無需過于自恃而冒言，而以謙遜與謹言而行，是智慧之行。
人類在言語領域之行已看明——輕言冒行，對于言語無原則與無節制，是廣泛之行。
為此，因言語而起的紛争與苦痛如同洋海，是苦難之源；因而無需以為可放任無度，而需以最大之謹慎而面對，是從古至今的教誨。
即使如此，因人的自傲與自恃，以及自我滿足之欲望，無能不如此行，則如何解決此問題？
真正之行已顯明，即需看明此問題的性質——苦痛之源，則是予以重視之因。
自古以來，無人不知曉此理，然而能夠實行者寥寥，因是無能之領域。
既是如此，人類是否是有能者？若不能節制言語，則又能有何成就？
然而事實并非如此，人類所取得的成就燦若星河，則人類是否認定為己成？
即使如此，在人類曆史上，大多取得重大成就者，皆認定是天成，而非己成，是已知的結論。
雖然如此，其他人皆以為是自謙之詞，而非事實，是否有悖于常理？
凡成就者，本無需将功勞歸于天成，而以事實而論，歸于己成，是誠實之行；然而為何多如此行？
即因任何成功，皆發生于成功者已竭盡全力，仍無所獲，以緻絕望之時，而成功忽至；非因他故，乃因天道“仁愛”與“公正”之故；凡此者皆看明此行，因而将功勞歸于天成，即“功成弗居”。
既是如此，人類為何亦重新将成功之榮歸于自己？即是唯我獨尊之故。
此“唯我獨尊”一詞，在此，是客觀之語，非以貶義而使用，而是真實之景。
因此，人類是否需要反思所行？而非固執己見而獨尊？是否需有所謙遜而思索天道之行？
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