國學論語裡最經典語錄?四體不勤，五谷不分　　名句的誕生，下面我們就來聊聊關于國學論語裡最經典語錄?接下來我們就一起去了解一下吧!

國學論語裡最經典語錄

四體不勤，五谷不分

　　名句的誕生

　　子路從而後，遇丈人1，以杖荷莜2。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而芸3。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍4而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反見之。至，則行矣。

　　——微子·七

　　完全讀懂名句

　　1．丈人：老人家。2．莜：古代耕田除草所使用的竹制器具。3．芸：同“耘”，除草。4．黍：小米。

　　子路跟着孔子出行，因為落後而找不到孔子，在路邊遇到了一位老先生，正用拐杖挑着除草的工具。子路問道：“您有看到我的老師嗎？”老先生回答：“你說的那個人，四肢不運動、連五谷都分不清，怎麼有資格當老師？”說完，老先生便扶着拐杖去除草，子路拱着手恭敬地站在一旁。老先生留子路在他家住上一晚，殺了雞、做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子與子路見面。第二天，子路趕上了孔子，把這件事說給老師聽，孔子說：“這是個隐士啊！”于是叫子路再回去看看。子路回到那裡，老先生已經走了。

　　名句的故事

　　《論語·微子》篇内容皆是孔子出外所遭遇的事，此章的丈人史稱“荷莜丈人”，與長沮、桀溺、接輿都是隐士。根據《史記·孔子世家》的記載，子路遇見荷莜丈人，是發生在孔子從楚國回蔡國的途中，是孔子周遊列國最困頓的時刻，各國國君都不願采納他的意見，而隐士們也都勸孔子歸隐。

　　不過，錢穆在《老子辯》一書中卻語出驚人，認為老子就是老萊子，而“萊”有除草的意思，所以老萊子也是荷莜丈人，即老子、老萊子、荷莜丈人都是同一個人。

　　在儒家看來，有才能的人都應該出仕當官，幫助國君治理國家、管理人民。孔子雖然有時會嚷着要歸隐，如在《衛靈公·六》中有：“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”即國家上軌道就當官，不上軌道就引退。孟子也說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”（《孟子·盡心上》）如能實現抱負就當匡濟天下，如果不能就管好自己。這兩句也都有人在野心在朝、隐而不逸的意涵。

　　曆久彌新說名句

　　“四體不勤，五谷不分”，再加上“六畜不辨”，都是用來批評讀書人隻會讀書，對一般生活的基礎事項不了解，與社會脫節，用閩南語來說，就是“吃米不知道米價”。

　　元朝時，因為怕讀書人宣傳反蒙古思想，對讀書人極盡鄙夷，将人民分為十等，分别為一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八娟、九儒、十丐。讀書人與乞丐并稱“九儒十丐”，從此“臭老九”便成為罵讀書人的名詞。

　　不隻他人譏笑，連讀書人有時也難免自歎“百無一用是書生”。這出自清詩人黃仲則《雜感》中的：“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”讀書人十個中有九個遭人白眼，因為一點用處都沒有。此語可說是黃仲則的自我寫照，他16歲中秀才第一名，但終生就隻是秀才，雖然詩文為當世稱道，一生卻極度貧困，為了生計不得不四處奔波，因此有“百無一用是書生”之感，35歲便英年早逝。

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