#頭條創作挑戰賽#早年由于神話劇中西天表現強勢，因此很多人覺得隻要是菩薩級别的就能碾壓孫悟空，但正所謂人與人的體質不能一概而論，菩薩跟菩薩之間區别也很大，在所有菩薩中，西遊記的作者明顯更偏向于觀音菩薩，原本在佛經中文殊菩薩才是七佛之師，但在西遊記裡七佛之師卻是觀音菩薩，并且書中有多處表現觀音的神通在孫悟空之上，但是呢菩薩有強的自然也有弱的，西遊記中菩薩的數量其實很多，并不是個個都可以說是法力高強。本文來對比一下各大菩薩與孫悟空之間的強弱。

在西遊記書中，菩薩在靈山挺多的，使者、羅漢都屬于菩薩的範疇，豬八戒被封為淨壇使者、沙僧被封為金身羅漢，小白龍被封為八部天龍馬，但在書末大衆合掌皈依時，明确是将他們三個都算成了菩薩的。而且排在菩薩的最末尾。這三位遠遠不是孫悟空的對手，本号之前有諸多文章介紹過，這裡不再贅言了。

同樣是在書末，西天念經告訴大家西天确實是一大堆菩薩。

南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭谛大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。

像什麼西天極樂諸菩薩、三千揭谛大菩薩、南無五百阿羅大菩薩等等，就是純粹的背景闆，毫無表現，又是數量龐大，說他們能強過身為主角，功德圓滿後直接成佛的孫悟空，這顯然也是不現實。因此這幫人也大概率跟孫悟空相差很大。

文殊菩薩、地藏王菩薩

這兩位菩薩名聲極大，但武力嘛，在西遊記裡就不怎麼樣了。

這裡先科普一點，西遊記世界的仙神并不存在所謂的地位越高實力越強，當然，實力強的一般地位也會很高，但反過來就不同了。首先是文殊菩薩，文殊菩薩在西遊記中的表現相當的丢人。

當初烏雞國國王有道，如來命文殊菩薩度化其為金身羅漢，于是文殊菩薩變化成僧人去度化烏雞國王，度化過程中倆人辯論佛法，烏雞國王自然辯不過文殊菩薩幾句話給難住了，一時間惱羞成怒，讓人把文殊在禦水河裡淹了三天，而文殊菩薩還多虧了六甲金身救了他歸西，也就是說文殊菩薩自身的力量甚至無法掙脫凡間的繩索。可見文殊菩薩或許佛法源深，智慧過人，但顯然不是戰鬥人員，戰鬥力着實拉跨。文殊為了懲罰國王，命令自己的獅猁王篡奪他的王位，讓國王在水裡淹上三年。

菩薩道:“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。因是不可原身相見，變做一種凡僧，問他化些齋供。被吾幾句言語相難，他不識我是個好人，把我一條繩捆了，送在那禦水河中，浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西，奏與如來、如來将此怪令到此處推他下井，浸他三年，以報吾三日水災之恨。一飲一啄，莫非前定。今得汝等來此，成了功績。”

再往後是地藏王菩薩，地藏王菩薩名聲雖大，但戰鬥力多半也是平平無奇。

首先明确一點，地藏王對地府是有管轄權的，地藏王還有一個名稱叫做幽冥教主，孫悟空強銷生死簿後，十殿閻羅第一時間找地藏王商量向天庭上表的事情，可見在十殿閻羅眼裡地藏王是收服不了孫悟空，不然何必舍近求遠？

那十王不敢相近，都去翠雲宮，同拜地藏王菩薩，商量啟表，奏聞上天，不在話下。

之後地藏王的奏表請天庭出兵，換個意思不就是“我搞不定，老大快來”。

幽冥境界，乃地之陰司。天有神而地有鬼，陰陽轉輪；禽有生而獸有死，反複雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之數，不能易也。今有花果山水簾洞天産妖猴孫悟空，逞強行兇，不服拘喚。弄神通，打絕九幽鬼使；恃勢力，驚傷十代慈王。大鬧羅森，強銷名号。緻使猴屬之類無拘，猕猴之畜多壽；寂滅輪回，各無生死。貧僧具表，冒渎天威。伏乞調遣神兵，收降此妖，整理陰陽，永安地府。謹奏。”玉皇覽畢，傳旨：“着冥君回歸地府，朕即遣将擒拿。”秦廣王亦頓首謝去。

真假美猴王劇情中，谛聽已經聽出了六耳猕猴跟孫悟空誰是真誰是假，但卻不肯直言相告，地藏王問谛聽原因，谛聽如此回答：

地藏道：“當面說出便怎麼？”谛聽道:“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，緻令陰府不安。”又問:“何為不能助力擒拿？”谛聽道:“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道:“似這般怎生祛除？”谛聽言：“佛法無邊。”

“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”說得難聽一點，谛聽表示地藏王菩薩加上整個地府一起去圍攻跟孫悟空一個水平的六耳猕猴就是白給。

有人說幽冥之神不包括地藏王，真不合邏輯，因為助力擒拿是他提出來，總不至于地藏王在旁看戲，就讓十殿閻羅幫助孫悟空？顯然，不管是地藏王的“助力擒拿”還是谛聽的“幽冥之神”都是包括地藏王的。

到了劇情後期，孫悟空的一道神光度化無數冤魂，幫地藏王完成了幾千年的業績。

好大聖，跳出門，望空就起，隻見那遍地彩霞籠住宅，一天瑞氣護元神。衆等方才認得是個騰雲駕霧之仙，起死回生之聖，這裡一一焚香禮拜不題。那大聖一路筋鬥雲，直至幽冥地界，徑撞入森羅殿上，慌得那——十代閻君拱手接，五方鬼判叩頭迎。千株劍樹皆禜側，萬叠刀山盡坦平。枉死城中魑魅化，奈河橋下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗陰司處處明。

靈吉菩薩、毗藍婆菩薩、普賢菩薩

這靈吉菩薩和毗藍婆菩薩都屬于有不錯的法寶，靈吉菩薩有如來給的飛龍杖和定風丹，毗藍婆菩薩是從兒子昴日星官眼睛裡煉出來的針，分别可以克制風屬性的妖魔、法寶，以及各種強力毒蟲，屬于針對性的特攻，但沒有其他表現，不好說強弱。

普賢也屬于背景闆，名氣大但沒表現。

靈吉菩薩

觀音菩薩

觀音菩薩是書中唯一一個明确法力在孫悟空之上的菩薩。心猿遭火敗的劇情中，孫悟空曾經明确觀音菩薩的本事大過自己，甚至觀音聽說紅孩兒變成她的模樣，一怒之下将玉淨瓶掼入海心，吓得孫悟空毛骨悚然。

這妖精神通不小，須是比老孫手段大些的，才降得他哩。天神不濟，地煞不能，若要拿此妖魔，須是去請觀音菩薩才好。

菩薩聽說，心中大怒道：“那潑妖敢變我的模樣！”恨了一聲，将手中寶珠淨瓶往海心裡撲的一掼，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面。

觀音菩薩

神通表現上，觀音也确實強大，在西遊記裡算得上名列前茅，首先觀音未蔔先知的能力，可知過去未來之事，原文還說觀音有“無邊法力、億萬化身”，觀音還擁有類似于如來的慧眼，“運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙”。對付紅孩兒前，菩薩給孫悟空秀了一波神通，先是将淨瓶于四海中乘了整整一海之水，孫悟空怎麼也拿不動的這個淨瓶，被菩薩輕輕托起，菩薩又讓孫悟空跳到海上的花瓣，随後花瓣化作比海船還大三分，然而菩薩又是吹了一口氣，直接就将花瓣吹過了南海苦海，到達陸地。之後與紅孩兒打照面，紅孩兒又使出看家本事——三昧真火，觀音水漫号山，輕松地澆滅三昧真火，用幻化蓮台→天罡刀→金箍咒三部曲将紅孩兒收編為善财童子。古人認為一海之水沒有降服紅孩兒，最後觀音菩薩以一滴水降服了，更顯法力。

收服紅孩兒

而觀音給孫悟空的三根救命毫毛，于陰陽二氣瓶中也的确救了孫悟空的性命，陰陽二氣瓶中的火龍、火焰不能使之變軟分毫，相反三根救命毫毛鑽破了陰陽二氣瓶。

靈感大王的劇情中，菩薩編織竹籃幾句咒語擒獲靈感，并且幾句咒語讓通天河的所有妖魔盡數死亡。

綜上而言，觀音菩薩法力勝過孫悟空是沒問題，但勝過多少卻也不好說，比如孫悟空被唐僧騙得上緊箍咒後，第一反應是“上南海打他去”。

行者大怒道：“不消講了！這個老母，坐定是那個觀世音！他怎麼那等害我！等我上南海打他去！”

真假美猴王一回的最後，如來點破六耳猕猴身份，六耳猕猴變成蜜蜂走了，在場包括觀音内的所有人，無法第一時間辨認六耳的變化。正如前文所說，孫悟空法力和六耳猕猴一樣，也就是說孫悟空同樣有本事從觀音面前逃脫。

那猕猴毛骨悚然，料着難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來将金缽盂撇起去，正蓋着那蜂兒，落下來。【大衆不知，以為走了】。

觀音菩薩和孫悟空

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