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司馬牛問仁。子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯謂之仁已乎?”子曰:“為之難,言之得無讱乎?”(12.3)
我們還是先來看各大名家的解釋
朱熹:仁者心存而不放,故其言若有所忍而不易發,蓋其德之一端也。夫子以牛多言而躁,故告之以此。使其于此而謹之,則所以為仁之方,不外是矣。牛意仁道至大,不但如夫子之所言,故夫子又告之以此。愚謂牛之為人如此,若不告之以其病之所切,而泛以為仁之大概語之,則以彼之躁,必不能深思以去其病,而終無自以入德矣。故其告之如此。蓋聖人之言,雖有高下大小之不同,然其切于學者之身,而皆為入德之要,則又初不異也。讀者其緻思焉。
錢穆:司馬牛問仁。先生說:“仁者說話常遲鈍。”司馬牛說:“說話遲鈍,就說是仁嗎?”先生說:“因知做來難,說來那得不遲鈍?”
楊伯峻:司馬牛問怎樣做才是仁。孔子說:仁人說話是慎重的。”司馬牛說:“說話慎重,這就叫做仁了嗎?”孔子說:“做起來很困難,說起來能不慎重嗎?”
以上三人都是從表面現象看問題,這就又涉及到什麼是仁的問題?本章孔子對司馬牛說“仁者其言也讱”,其實就是給他說,說話慢點就是“仁”。我們上一章講過,仁包含在我們生活的方方面面,隻要是符合當下主流價值觀的正确的事情,就是仁。對于一個人來說,性格急躁,說話口無遮攔,信馬由缰,必然禍從口出,所以,一個人說話要深思熟慮,得體而大方。因此對于性格急躁者來說,仁就是把話放慢,把話放慢對于他來說就是正确的事情。從這裡你可以看出,仁存在于我們生活的方方面面,改正自己的缺點就是“仁”,對于你來說是仁的事情對于他人來講并不見得,所以,仁是鮮活的,不是死的,更不是生搬硬套。仁正是孔子最鮮活的方法論。看不到這一點,怎麼會理解孔子?二千多年來,我們隻是在講孔子因材施教,其實對于不同的人給以不同的教育就是仁!
好,我們來看本章的白話直譯
司馬牛問仁。子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯謂之仁已乎?”子曰:“為之難,言之得無讱乎?”
司馬牛問什麼是仁,孔子說:“仁者就是說話慢點。”,司馬牛說:“說話慢點就是仁?”孔子說:“做事很難,說話能不慢點嗎?”
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