随着傳統文化的回歸，儒家思想、道家思想受到越來越多人的歡迎，人們對自我人生價值的探尋、定位和重塑上，逐漸回歸中國哲學，“利他文化”便被越來越多的人推崇。

利他，是一種不圖回報的助人為樂行為，也是一種親社會行為，其理念來源于《道德經第八章》：上善若水，水善利萬物而不争。老子說，水善利萬物。老子之所以推崇水，很重要一個原因就是水包含了利他精神。

這個世界上，什麼才是真正的無敵？儒家說，仁者無敵。這與老子有相通之處。隻有利他的人，才是無敵的。隻有利他的人，才會有精神上的大格局，有靈魂上的高度。

所有世間樂，悉從利他生；一切世間苦，鹹由自利生。意思是說，這個世界上所有的快樂，都是由于給别人帶去幸福快樂而逐漸産生的；這個世界上所有的痛苦，都是因為隻顧追求自己的私利而最終導緻的。

由利他引申而來的利他主義，利他價值觀在此不再做重要闡述，我談談利他。

（一）自利則生，利他則久。（自利是為了生存，利他則更持久）身為人，我們有“兩顆心”，一顆是“隻顧自身利益”的利己之心；另一顆是“為了幫助他人，不惜犧牲自己”的利他之心。

（二）利他精神發展到極緻終究是成就自己。利他和利己是一枚硬币的兩面，應該把不計回報的幫助他人，變成自己的一種本能。

（三）真正能夠讓我們成功幸福的利他思維，是以“成長自己”為基礎。老子說“知人者智，自知者明”。明白這些道理，怎麼在利他的過程中培育自己的機遇，就是成就事業的頭腦了。越早明白，越早悟到，人生就越會順利越早成功。

所以，越真心付出，越真心利他，其做人做事必然認真、用心，有責任心和愛心，心量格局、頭腦心智、人品氣質自然成就，所有有智慧的，大成功的精英人士，這都是共性。可見，利他之心的威力十分巨大。

《西遊記》告訴我們，人生要有大目标，《西遊記》的大目标就是西天取經。如何才能實現？這要靠點點滴滴的小目标實現。八十一難不就是八十一個小目标麼，師徒四人心往一處想，勁往一處使，通過破除前進道路上的一個個小障礙，實現了大目标，這就是《西遊金》核心。

通讀整部小說，我們發現作者是一個儒家、佛家、道家、法家融會貫通的大家。

唐僧師徒四人，還有白龍馬，所展示的其實就是一個人的各個方面，唐僧代表身體（儒家）、孫悟空代表了心（佛）、豬八戒代表欲（法家）、沙和尚代表人性（道家）、白龍馬代表意志力。

合五唯一的師徒四人，一路修行，通過修行明道，怎麼樣明道呢？那就是利他，隻有利他了，他們四人才能共生，共榮，所以說，《西遊記》簡單來說，就是八個字：明道、修身、利他、共榮”。

我們來看，唐僧通過修身，來達到修心，由身到心的轉變要靠孫悟空來實現。孫悟空出生是一塊仙石，它是一塊感受天地日月之精華的石頭，如何把這塊頑石雕琢成玉，不就是要修行麼。

修行首先要拜師，師傅是誰？在哪兒？菩提老祖，住在靈台方寸山、斜月三心洞。靈台就是心靈之台、方寸之心，都是心，表達了什麼意思，表達了孫悟空師傅就在他自己心裡。

師傅給了他七十二變，為何是七十二變，《楞嚴經》說人心有七十二相，也即七十二心，說明心是善變的，我們也是。要把七十二變之心修行成為一顆佛心，談何容易。八十一難，難難皆為修心，譬如三打白骨精、三代表了三種惡念，分别是浮躁、傲慢、虛僞；滅六個強盜，這六個強盜的名字代表了“眼耳鼻舌意身”，意在讓孫悟空這顆躁動之心迅速六根清淨下來。這六個強盜分别叫：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌常思、意見欲、身本憂。每一個名字都有深意；還有真假美猴王，表達的就是善惡之争，最終善滅掉了惡。

師徒四人曆經千辛萬苦，一路斬妖除魔，最終到達靈山，這個距離剛好是十萬八千裡，而孫悟空一個筋鬥雲，剛好不是十萬八千裡麼，表達的是真經就在心裡，要真正成佛，需要不斷修行，才能最終修行成功。

《西遊記》是一部集儒釋道為一起的巨著，作者吳承恩要表達的中心思想就是：佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。

用一句話表達：就是踏平坎坷成大道！

向山槐（文）

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