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寵辱若驚，貴大患若身。

何謂寵辱若驚？

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，為吾有身；

及吾無身，吾有何患？

故貴以身為天下，若可寄天下；

愛以身為天下，若可托天下。

——《老子》第13章

有個成語叫寵辱不驚，表示一個人很淡定，受寵和受辱都不放在心上。很多人以為這是出自老子，其實老子不提倡寵辱不驚，而建議寵辱若驚。寵辱不驚，是表示一種狀态，寵辱若驚是一種行為的建議，老子對我們生活的建議。

我們通常理解“辱為下”，因為受辱是卑下的。如果有人侮辱我們了，我們會吃驚，會憤怒，甚至還會跟人家争辯起來或者打起來，這個很好理解。但為什麼寵為下？這是我今天希望重點講述的觀點。

寵為下，有一層意思，得寵也是卑下的。因為寵愛本身就是一種上對下的描述，得寵和受辱一樣，都是對人尊嚴的傷害。受辱是對人尊嚴的傷害，得寵又何嘗不是失去了人格的完整性呢。

假設馬雲特别重視我，确定我有當下一任CEO的可能，我估計會小心翼翼謹小慎微，生怕做錯事情失去這個信任，這樣我反而做不了自己。在很多大公司，層級越高，價值觀越好，越好管理；而越是低層級員工，越不好管理。為什麼？如果用老子的觀點來解釋，高管是屬于得寵的人，他們會更加小心翼翼，不想輕易失去公司的寵愛。層級低的員工，沒有受寵，反而性格比較完整。當然也有人認為是由于價值觀好才升到高管的，這麼講不是沒有道理，但跟老子的觀點不沖突。

寵為下，還有另外一層意思，寵是指受到贊美，辱是指受到指責。寵為下，意思是指，當受到贊美的時候，一定要注意，這對我們是不好的；相對而言，辱為上，當受到指責的時候，對我們反而是好事。雖然老子沒有講，辱為上，但我覺得這個解釋更符合老子的一貫觀點，我也更認同。老子總是把人們生活中的一些觀點反過來說，而且說得頭頭是道。

為什麼寵為下，辱為上？

當一個人經常受到贊美，心态會發生變化，導緻過分看重自己，而看輕他人。整個發展的趨勢，對這個人是不好的。這就是寵為下。如果一個美女一直被周圍的人稱贊很漂亮，她很容易驕傲，從而會忽略其它的修養。反而一個相貌普通的女人，會想辦法去提升自身的美德。

對個人來說是這樣，對團隊來說也是如此。馬雲是一個有智慧的人，馬雲說，當别人都在贊美阿裡的時候，他會覺得非常危險。因為他不知道公司問題在哪裡，不知道問題什麼時候爆發；當别人都在罵阿裡的時候，反而他不擔心，因為他知道公司的問題是什麼。

做過團隊管理的人都知道，如果團隊業績很好，走得很順，團隊内部每個成員看上去都差不多，看不出一個團隊真正的能力；但當團隊業績不好，或者說很多人在投訴的時候，會發現團隊内部不同的人表現很不一樣，有的人在想辦法解決問題，有的人在推卸責任。對于提升團隊能力來說，那種情況比較好？當然是後者。

這裡并不是指我們希望團隊業績不好，業績的好壞，不在我們的期望的高低，而是我們努力的結果。當别人開始評價時，結果已經存在。當受到更多的投訴和指責時，管理者更容易提升團隊能力。

無論對個人還是團隊，讓我們危險的不是批評而是贊美。我們不會因為别人的贊美變得越來越好，但我們會因為别人的批評變得越來越完善。這也就是寵為下，辱為上。

已故的聖嚴法師，有一段很有名的話：

菩薩有逆行的法門。凡是打擊你、壓迫你、刺激你、欺負侮辱你的人，使你爬不起來的人，都可能是逆行的菩薩。

有人說，按照老子的觀點，我們應該渴望批評而鄙視贊美，這樣也太賤了吧？沒錯，如果是這樣理解，我們就真的有點賤，生活也太沒意思了，但老子的觀點不是這樣。

贊揚和批評，是外界給我們的。外界不會因為我們内心喜歡而給我們更多贊美，也不會因為我們内心沮喪而給我們更多批評。我們更沒有必要鄙視贊美，渴望批評。贊揚是對我們過去的認可，批評也是指出我們過去的問題。隻是贊美容易讓人迷失；而批評容易讓人覺醒。

老子的觀點是，寵辱若驚。無論贊美還是批評，都需要小心翼翼，心生警惕。有人贊美我們，我們應該想到，這種贊美容易讓自己迷失，除了讓自己虛榮心強一點，沒有任何好處；有人批評我們，我們應該想到，這種批評對我們也沒有什麼損失，應該認真對待，可以幫助提升自己。

解釋的再通俗一點，“寵辱若驚，寵為下，辱為上”，是對我們現在的建議，因為“寵”對我們未來沒有好處，故而為“下”，而”辱”對我們未來有好處，故而為“上”。

寫到這裡，除了老子自己以外，沒有人能确定老子在這一章的本意應該是什麼，我的理解也一定不是老子的本意。但沒關系，那是學術界的專家們應該糾結的問題。我們隻關心老子的智慧能否來指引我們的生活或工作。我的這篇文章也隻是想表達一個觀點：

當很多人都在贊美我們的時候，我們應該提醒自己：寵為下。

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