相傳孔子白頭整理《尚書》，讓上古美德流傳後世。

敦煌遺書，洞藏千年，讓華夏文明的精髓綿延不絕。

在中國典籍的字句中講述着先人們的治國理念和處世之道；在中國典籍的篇目裡記錄着祖先們的深邃思想和無窮智慧。這些寶貴的中華文化密碼在告訴着每一個中國人，我們從何而生，為何而來，而又該去向何處。

作為中國最古老的典籍之一，《尚書》流傳了兩千多年，不論是堯舜禹，上古德政，鼎定九州，還是夏商周，民望興替，禮德治邦，都在講述着中華文化的核心理念，構建古老文明的知識體系。

一、《書》的曆史

《尚書》被稱為“政史之祖，史書之源”，相傳或為孔子晚年整理編纂。《尚書》整理的過程及流傳當中，有一個人非常重要——伏生。

伏生（倪大紅飾）

伏生，他生在周的末年，到了秦朝當了博士，秦末由于楚漢戰争，“楚人一炬，可憐焦土”，很多東西都沒有了，他也流離失所。但是就在他逃命之前，他把一部《尚書》藏在自己家的牆壁之中。後來到了漢惠帝的時候廢除了“挾書律”，這時，他輾轉回到家鄉，把壁鑿開，結果，《書》已經不是之前那個樣子了，隻剩下28篇。

到了漢朝，《尚書》傳播相當興旺，漢文帝派晁錯到伏生家學《書》，在漢武帝末年，人們在孔子故宅的牆壁裡發現了一部《尚書》，但那是用先秦古文字所寫，後世稱它為古文《尚書》，孔子的孫子孔安國竭盡全力推廣，使之廣為流傳。但是到了西晉，“永嘉之亂”以後，官方所藏《尚書》版本失傳。東晉初年，豫章内史梅赜向朝廷獻出了一部據說是孔子後人孔安國所傳的古文《尚書》計五十八篇，雖然篇目多于伏生所傳授的《尚書》，但很多内容基本相同。鬥轉星移，王朝更疊。唐文宗開成三年，人們用巨大的青石刻成了《開成石經》。清朝末年，積貧積弱，敦煌藏經，命運多舛，流散世界各地。1910年，部分經卷被運到京師。現在，一萬六千餘件敦煌藏經存于中國國家圖書館，位列四大鎮館之寶。《尚書》便是其中一部分。

二、伏生與《書》

伏生壯年時曾為秦博士，秦起焚書之火，天下《書》大多被毀，伏生隻知國藏《書》一部，伏生家藏一部。項羽入鹹陽，一把大火，國藏之《書》化為灰燼，伏生家藏之《書》或為僅存的一部，伏生視《書》如命，伏生與其妻、其子為逃兵火，帶上一車《書》，坐馬車出鹹陽回山東老家。中途遭遇兵劫，愛子護《書》，以命相搏，被亂兵殺死。伏生與妻女颠沛流離，其妻病重。那天，天降大雪，其女險些凍餓緻死，為取暖要燒掉一車書簡，其妻誓死力拒：“這一車《書》是愛子以命相搏才得保全。”其妻一路挨餓受凍，已經氣衰力竭，其妻深知這一車《書》如愛子性命，已經比她自己的性命更為重要了。那一夜，其妻躺在伏生懷中病亡，她永遠留在了那片荒野。

未曾想，伏生千辛萬苦回到家鄉，家鄉也遭兵火，隻好将《書》藏于故宅牆内，外出避難。二十餘年颠沛在外，伏生無時無刻不挂念家中藏《書》。待天下初定，伏生再回家園，發掘牆壁，書簡多以朽毀，完整的篇目僅餘二十八篇。

《伏生授經圖》

三、《書》的好處

1、《書》百篇，選了數年；《書》百篇，為何而選；《書》百篇，何為精髓？

上古先賢的言行記載在《書》裡，讓後世讀《書》而知先賢治政之本，讓後世讀《書》而知朝代興廢之由，讓後世讀《書》而知個人修身之要！

2、《書》好在哪裡？

《尚書·禹貢》讓後世知華夏九州從何而來；《尚書·牧誓》讓後世知得道多助，失道寡助。

注：文章中的語句摘抄自《典籍裡的中國》

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