彜族是個古老的民族，在長期認識自然、抗争自然，生存和生存生活中，創造了豐富多彩的民族文化，對豐富中華民族文化作出了貢獻，九龍縣彜族畢摩的文化也是其中的特色文化。現将九龍縣彜族畢摩大師阿六(漢呷)特哈作一簡述以飨讀者。

九龍縣相傳是龍的故鄉，龍生九子而得名。北連康定;東、南比鄰石棉、冕甯;西、南與木裡接壤;是甘孜州、雅安地區、涼山州及藏漢彜三個民族聚居區的結合部，全縣人口彜族占43%。彜族自古栖息于祖國西南地區，在中華民族大家庭中是一個曆史悠久、文化古老、人口較多、分布較廣的民族。九龍彜族畢摩大師阿六特哈祖輩據說是160年前從涼山美姑遷徙到九龍縣煙袋鎮白岩子村上海底組居住，這裡居住的地方稱之為是塊寶地，世外桃源。

筆者在采訪畢摩大師阿六特哈時，他語重心長的談到了彜族畢摩文化的一些重要内涵和研究，他說：做好當前的畢摩文化研究工作與我們時代需要結合起來，從而為經濟和社會的發展作出有益的貢獻。他還說：“畢摩是彜族社會中的一個特殊階層，在彜族曆史上扮演着非常重要的角色，從彜族民族部落時代酋長，到政教合一時代的‘鬼’主，到專司文化教育的‘祭司’，其曆經了許多升降變化”。阿六特哈在這樣的幾經風雨過程中，以彜族畢摩文化的傳承和總結彜族人民的生産生活實踐等方面立下了汗馬功勞，為後裔留下了豐富寶貴的社會曆史、哲學思想、倫理道德、文學藝術、天文地理、醫藥衛生等的一種傳承宗教文化。在九龍彜族地區有着廣泛而深遠的影響，這些寶貴的财富也是中華民族文化的重要組成部分。阿六特哈畢摩認真探讨原始宗教新創造的獨特風格的藝術問題，同時從不同角度反映彜族畢摩認識和理解客觀世界、主觀世界的視角，反映了他所表達的傳承畢摩文化藝術。阿六特哈畢摩從小拜師學藝，以經典的各類祭經與占蔔經通誦，包括招魂、開路、敬神、擇吉、算命等等有關曆史曆法，天文譜碟珍藏和通曉。他對筆者說：“談到彜族宗教問題是對畢摩文化藝術發展的影響及其十分廣泛而深刻的，這不僅表現在人類藝術寶庫中相當于一部分的稀世之寶，在衆多文化藝術領域中被廣泛利用，甚至許多文化藝術形式本身就是在彜族畢摩文化活動中提煉成熟的。”

是啊!我們大家都知道宗教是人類發展到一定曆史階段的産物，有其自身的産生、發展的過程。雖然我們不能說彜族古代文化藝術都是畢摩創造的，但是事實上很多彜族文化藝術領域中的東西都與畢摩有關。

阿六特哈高度重視彜族畢摩文化，克服各種艱難險阻的道路，傳承和研究古籍珍經，團結康巴彜族學者和涼山專家共同深化拓展諾蘇畢摩文化的起源、發展、演變規律，取其精華、去其糟粕，弘揚優秀民族文化，至今他傳承畢摩徒弟有阿六瓦格、阿六木扭、阿六拉破、陸明文、阿六弟弟、阿六達裡、陸安安、阿六鐵古等。赢得了廣大九龍彜族同胞的贊揚，為康巴彜族兒女文化和社會、經濟的發展作出了有益的業績。(供稿：沙馬魯石)

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